Una OPA hostil 'sapiens' // A Sapiens 'hostile takeover'

Según los últimos estudios, los neandertales desaparecieron porque no podían competir por los recursos con los 'homo sapiens'. Sin embargo, el debate reside en dónde desaparecieron. Hasta 2012, se creía que las últimas comunidades neandertales habitaron en el sur de la península ibérica hace 33.000 años. Algunos teóricos defendían que huían del frío de la glaciación de Würm que afectaba al resto de Europa.

Sucesivos estudios  universitarios aseguran que el neandertal desapareció en la cordillera cantábrica, al norte de la península. La prueba está en una cueva, de nombre El Esquilleu. Según la prueba de la ultrafiltración, su antigüedad podría rondar los 23.000 años.

Las excavaciones en los estratos más antiguos del yacimiento (50.000 años) han revelado camastros hechos con hierba y herramientas líticas bien talladas con buena materia prima traída de lejos. Mientras, en los más modernos, las herramientas líticas se hacían a toda prisa, poco trabajada y con materia prima de poca calidad. Es decir, se trabajaba con prisa porque había una explotación del terreno centrada en subsistir. Los neandertales sufrían un "estrés económico" porque los cazaderos eran sobreexplotados. Poco a poco, fueron empujados a zonas poco habitables, donde cazaron cabras y rebecos, hasta que se extinguieron. Es decir, habrían sido víctimas de una 'OPA hostil' sapiens.

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According to the last studies, Neanderthal men became extinct because they weren't able to compete for resources with the 'Homo Sapiens'. Nevertheless, the debate now centers on where they disappeared. It was believed till 2012 that the last Neanderthal communities lived in the South of the Iberian Peninsula 33.000 years ago. Some theorists defended that they escaped from the Würm glaciation cold which affected to the rest of Europe.

Following studies claim that Neanderthal died out in the Cantabrian Mountains, in the North of the country. The evidence is in a cave called El Esquilleu. According to the ultrafiltration technique, its age might be close to 23.000 years old.

The archeological excavation revealed, in the oldest site stratus (50.000 years old), grass bunks and well-sculpted stone tools made with good and far brought raw material. The most modern one, the flint tools were made in a hurry, little crafted and with bad raw materials. They worked as fast as possible because there was a land exploitation focused on survive. Neanderthal men suffered economic 'stress' because the hunting ground was overexploited. Little by little, they were pushed away to unlivable regions, where hunted goats and chamoises, until the extinction. That is, they would have been víctimas of a Sapiens 'hostile takeover'.

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Una hora más en España // One hour more in Spain

Husos horarios europeos

Estos días se debate en el Congreso de los diputados si es pertinente que España cambie su huso horario. Éste está una hora por encima de lo que le corresponde en invierno y dos en verano. En realidad, por posición geográfica, debería regir el huso del meridiano de Greenwich.

Todo cambió el 16 de marzo de 1940. En plena II Guerra Mundial, Francisco Franco, alineado con el Eje, adelantó el horario para ajustar su reloj con el de la Alemania de Adolf Hitler y la Europa ocupada. Nadie ha variado esta decisión desde entonces. Los expertos critican la medida al considerar que resta productividad a los trabajadores españoles y les impide conciliar su vida familiar y laboral.

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European time zones

These days the Congress of deputies discusses if the change of the Spanish time zone is appropriate. It's an hour more than its share in winter and two hours in summer. The Greenwich meridian should really govern because of its geographical position.

Everything changed on 16 March 1940. In the middle of the II World War, Francisco Franco, aligned with the Axis, adjusted the Spanish clock to be fast and to fit with the Hitler's Germany and the invaded Europe. Nobody has changed the decision since then. Experts criticise this resolution even though it reduces the working productivity of the Spanish workers and prevents the conciliation of work and family life.

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'El doble cero' en la radio // 'El doble cero' on the radio

Este martes he sido entrevistado en el programa de radio 'La Mañana Cope Madrid' (@MananaMadrid) por la periodista Pilar Cisneros, en relación con este blog. A continuación tenéis la emisión del podcast por si queréis escuchar la entrevista en los cinco últimos minutos de programa. Espero que os guste.

- Entrevista en La Mañana Cope Madrid 24/10/2013

I've been interviewed this Tuesday in the radio programme 'La Mañana Cope Madrid' (@MananaMadrid) by the journalist Pilar Cisneros, in relation to this blog. You have the podcast below if you want to listen the interview in the last five minutes of the show. I hope you like it.

- Interview in La Mañana Cope Madrid 24/10/2013


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Cuando Cartagena quiso ser de Estados Unidos // When Cartagena wanted to become a US State

La ciudad de Cartagena fortificada. Fuente: proyectoanibal.com

El 12 de julio de 1873, la ciudad de Cartagena encabezó, en plena Primera República Española, una rebelión cantonal en la región de Murcia que pretendía crear un Estado federal desde abajo, antes de que las Cortes Constituyentes elaboraran una Carta Magna.

El ejército centralista acudió pronto a sofocar la rebelión y toda la región depuso su actitud. Salvo Cartagena, que se convirtió en refugio para los insurgentes y fue asediada. La ciudad se fortificó. Los insurgentes quisieron enarbolar en el castillo de Galeras una bandera roja pero, al no encontrarla, usaron una turca, pensando que los enemigos no la verían. Tuvieron que teñir la luna y la estrella, algunas fuentes dicen que con la sangre de un voluntario, para obtener la enseña cantonal.

El diputado progresista Antonio Gálvez Arce 'Antonete' se hizo con el mando de la plaza y consiguió tomar el arsenal y que las fragatas de la flota que estaban en el puerto se uniesen a la causa. Los cartageneros intentaron diseñar un Estado desde cero: acuñaron moneda, crearon periódicos y condecoraciones, elaboraron planes educativos, autorizaron el divorcio, derogaron la pena de muerte, suprimieron los monopolios, reconocieron el derecho al trabajo, la jornada de ocho horas y acabaron con algunos impuestos de consumo. La situación provocó la caída del presidente Pi i Margall, acusado de ser cómplice de la rebelión.

La ciudad soportó varios embates del ejército, con algunos de los episodios bélicos más sangrantes para la población civil de la historia española hasta la época. El Gobierno cantonal, en estado crítico, se puso en contacto con los Estados Unidos de América. Pidieron su ingreso en la Unión y el presidente Ulysses S. Grant, llegó a estudiar la propuesta, a pesar de que tenía sus propios problemas con el estallido de la primera gran crisis sistémica del capitalismo, provocada por la caída de la Bolsa de Viena y  la quiebra del banco de Filadelfia Jay Cooke and Company. Pero no dio tiempo para más. Cartagena se rindió el 12 de enero de 1874 y el sueño cantonalista español acabó en ruinas, como esta ciudad murciana tras el conflicto. Este episodio fue narrado por Fiodor Dostoievski en su libro 'Diario de un escritor'.

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The fortified city of Cartagena. Font: proyectoanibal.com

On 12 July 1873, Cartagena led, in the middle of the first Spanish Republic, a cantonal rebellion in the region of Murcia which intended to develop a federal state from below, before the Constituent Assembly made a Magna Carta.

The centralist army quelled the rebellion and all the region dropped their attitude. Except Cartagena, who was transformed in the insurgent refuge and it was besieged. The city was fortified. The rebels wanted to raise a red flag in the castle of Galeras but, when they couldn't find an appropriate one, used a Turkish banner, thinking that enemies were not be able to see it. They had to dye the moon and the star, some fonts talk about it was coloured with the blood of a volunteer, to obtain the cantonal standard.

The progressive congressman Antonio Gálvez Arce, alias 'Antonete' seized the control of the stronghold, captured the arsenal and got the support of the Navy frigates which were in the harbour. The Cartageneros tried to design a State from scratch: minted coins, created newspapers and medals, developed educative plans, allowed the divorce, abrogated the death penalty, suppressed the monopolies, recognised the working right, the eight-hour workday and finished with some consumption taxes off. The situation caused the fall of president Pi i Margall, accused to be accomplice of the rebellion.

The city beared several attacks of the army, with some of the bloodiest war episodes for the civil people in Spanish history until then. The cantonal government, critically endangered, contacted the USA government. The city asked to join the Union and the president, Ulysses S. Grant, studied the proposal, despite he had his own problems with the outbreak of the first capitalism systemic crisis, caused by the crash of the Vienna's stock exchange and the bankruptcy of the bank of Philadelphia Jay Cooke & Company. But there was no time for any more. Cartagena gave up on 12 January 1874 and the Spanish cantonalist dream fell into ruins, as this Murciana city after the conflict. This episode was narrated by Fiodor Dostoyevsky in his book 'Diary of a writer'.

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Un monte de narices // The noses of the Teide

Parque Nacional del Teide. Fuente: Ministerio de Medio Ambiente

Cuenta una leyenda guanche que el dios Guayota, el maligno, secuestró a Magec, el dios del Sol, y lo encerró en su morada, un volcán conocido como 'Echeyde'. La isla de Tenerife se sumió en la oscuridad. Los habitantes invocaron al dios supremo, Achamán, para que les ayudara. Éste derrotó a Guayota, liberó el sol y selló la boca del volcán con el maligno en su interior.

Más allá de la leyenda, el Teide es el monte más alto de España, con 3.718 metros de altura, y de cualquier tierra emergida en el océano Atlántico. También es el tercer volcán más grande del mundo.

Su valor histórico estriba en que es fundamental para entender la cultura guanche tinerfeña, ya que sus alrededores proporcionaban sustento para las poblaciones. Sin embargo, sus principales hitos tienen que ver con sus erupciones. De las registradas, cabe destacar aquella que vio Cristóbal Colón durante su paso por el sur de la isla en dirección a la indias, que desembocaría en el descubrimiento de América.

El siglo XVIII fue el más activo para la zona, con cuatro erupciones. La más grave fue la de Trevejo en 1706, que arrasó el pueblo de Garachico. La más curiosa fue la del Pico Viejo, otro volcán de este espacio natural,en 1798. Este fenómeno modeló las conocidas como 'Narices del Teide', cráteres parásitos del punto eruptivo principal, ya que el magma tenía problemas para salir.

El Parque Nacional del Teide está considerado como uno de los 12 tesoros de España y es patrimonio de la humanidad por la Unesco desde 2007.

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Más imágenes:
http://www.magrama.gob.es/es/red-parques-nacionales/nuestros-parques/teide/visita-virtual/default.aspx
http://www.flickr.com/search/?q=parque%20nacional%20teide
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Teide National Park. Font: Spanish Government

There is a Guanche legend about the god Guayota, the Evil one, kidnapped Magec, the god of the Sun, and enclosed him in his dwelling, a volcano known as 'Echeyde'. The island of Tenerife was plunged into darkness. The population summoned the main god, Achaman, to help them. He defeated Guayota, freed the sun and sealed the mouth of the volcano with the evil god inside.

Beyond the legends, Teide is the highest mountain in Spain and in the Atlantic Ocean, 3,718 meters high. It's the third biggest volcano in the world.

Its historical value is based on its influence over the Guanche culture of Tenerife, because its surrounding area provided sustenance for the population. Nevertheless, its main landmarks are related with the eruptions. It should be noted that one which was seen by Cristopher Columbus when he was travelling to Asia, which would lead to the discovery of the New World.

XVIII century was the most active for the area with four eruptions. The most important was at the Trevejo one in 1706, which destroyed the village of Garachico. Whereas, the most curious was in 1798 at Pico Viejo, another volcano in that countryside. This phenomenon created the 'Noses of the Teide', parasitic craters of the main eruptive point, inasmuch as the magma had problems existing.

Teide National Park is considered one of the twelve Spanish treasures and is a Humanity Heritage since 2007.

More pictures:
http://www.magrama.gob.es/es/red-parques-nacionales/nuestros-parques/teide/visita-virtual/default.aspx
http://www.flickr.com/search/?q=parque%20nacional%20teide

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La reina del juego // The queen of the game

Posible imagen de Isabel La Católica. Anónimo. Colegiata de Santa María la Mayor. Toro

Una teoría historiográfica, defendida por el historiador holandés Govert Westerveld, asegura que Isabel I de Castilla motivó la inclusión de la pieza de la reina en el ajedrez moderno. La escuela de Valencia revolucionó este juego, como se demuestra en el poema 'Scach's d'amor' de 1475 y el primer tratado sobre el juego titulado 'Llibre dels jochs partits dels schachs'. Entre otras modificaciones, cambió la pieza del alferza, que movía en diagonal de uno en uno, por una pieza casi omnipotente. La expulsión de los judíos en 1492 internacionalizó las nuevas reglas.

La importancia de esta reina ha sido revisada una y otra vez por los expertos. Más allá de su apoyo a Cristóbal Colón, y la expulsión de judíos (el último país importante de Europa que lo hizo y tras fuertes presiones internacionales) y musulmanes (principalmente, por las presiones de su marido y el papa), jugó un papel fundamental en la creación del Estado moderno. Centralizó la administración, reduciendo el poder de la nobleza, mejoró la seguridad ciudadana y reformó el sistema económico para reducir la deuda heredada de su hermanastro. Por sus fórmulas de Gobierno, es considerada una precursora del feminismo, ya que fomentó la igualdad de sexos en materia de educación, dispuso ayudas para viudas de guerra, y permitió la posibilidad de reinar a las mujeres en Castilla, norma que duraría hasta el siglo XVIII. También apoyó los derechos humanos, al reconocer a los indios americanos su condición de hombres y, por tanto, de sus derechos esenciales, y prohibió su venta como esclavos. Por estas razones existe un movimiento que defiende ante la Iglesia Católica su beatificación.

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Picture of Isabella I. Anonymous. Collegiate church of Santa María la Mayor. Toro.

An historiographic theory, defended by the Dutch historian Govert Westerveld, claims that Isabella I of Castile motivated the inclusion of the queen in modern chess. The school of Valencia shook the game up, as the poem 'Scach's d'amor' in 1475 and the first treatise 'Llibre dels jochs partits dels schachs' proves. Among other changes, the piece of 'alferza', which moved diagonally one-by-one square, was replaced by an almost omnipotent one. The expulsion of the Jews internationalized the new rule.

The importance of this queen has been examined again and again by experts. Beyond the Colombus' support, the Jews (Spain was the last European important country which did it and only after a hard international pressure) and Morisco (mainly motivated by her husband and the Pope) expulsion, she played a major role in Modern state development. She centralized the government reducing the nobility's power, improved the citizen security system and reformed the economy to reduce the inherited debt from her half-brother. Isabella is considered a feminism precursor because of she encouraged the gender equality in the education, stipulated widow aids and let women reign over Castile, rule that was in force until XVIII century. She also supported the human rigths recognising the human condition to the American natives and, therefore, their essential rights. She forbade the slave trading with those indians as well. For these reasons there is a movement that defends her beatification before the Catholic Church.

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Los jueces 'indignados' // The 'outraged' judges

Jueces de Castilla. Arco de Santa María. Burgos.

En 920, Ordoño II, rey de Galicia y León, mandó llamar a cuatro condes castellanos a su corte. Al llegar, los ejecutó al considerar que su derrota en la guerra con los musulmanes se debía a que los magnates de Castilla no le habían acompañado en la campaña.

Cuenta la tradición que los castellanos, indignados ante esta acción y no pudiendo levantarse en armas, decidieron proveerse de gobierno, eligiendo dos magistrados entre la nobleza para hacer justicia sin oprimir al pueblo ni menoscabar su libertad.

Estos jueces actuaron basándose en los usos y costumbres de Castilla (juicio del albedrío), al estilo de los visigodos. Sus sentencias se denominaban 'fazañas' y no se regían por el código legal que regía en León (el 'Liber Iudiciorum'), ya que no estaba plenamente implantado en Castilla.

Cuando Castilla se independizó como condado, los castellanos quemaron ejemplares del 'Liber Iudiciorum' y nombraron alcaldes para seguir aplicando esta fórmula de juicio, que fue la base de los fueros locales posteriores.

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Judges of Castile. Arc of Saint Mary. Burgos.

In 920, Ordoño II, king of Galicia and Leon, summoned four Castilian counts to his court. When they arrived, he executed them considering that his defeat in the war against muslims was due to Castilian magnates hadn't supported him in the campaign.

According to the tradition, Castilian people, outraged by this action and unable to rise up in arms, decided to provide themselves with a government without oppression nor loss of freedom, choosing two magistrates, .

These judges acted basing their decisions in the Castilian customs (free will trials), such as Visigothic system. Their sentences were named 'fazañas' and they didn't follow the Leonese code (the 'Liber Iudiciorum') because it was not fully established in Castile.

When Castile became independent as a county, Castilian burnt copies of the 'Liber Iudiciorum' and kept using this kind of trial, that was the base of the following regional laws.

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El halcón de Andalus // The falcon of Andalus

Estatua de Abderramán I en Almuñécar (Granada)

Abderramán I fue el último príncipe Omeya. Su vida fue una auténtica epopeya que marcó en gran medida la primera fase de la historia musulmana de España.

Nieto del décimo califa Omeya, tuvo que huir de Abú Futrus cuando el primer califa abasí Abu-al-'Abbas masacró a la familia real omeya en el año 750 durante un banquete. Una profecía de su tío abuelo Maslama aseguraba que Abderramán restablecería la fortuna de su familia.

Tras numerosos avatares, acabó en Ceuta en 755 con algunos de sus fieles. Fue invitado a la península ibérica, donde el reino musulmán estaba muy debilitado por la carencia de un líder fuerte. Desde Algarinejo, provincia de Granada, lanzó un ataque con un ejército que reclutó y, poco a poco, fue conquistando las plazas fuertes de los andalusíes, a pesar de sus pocos efectivos. En Al-Musara, a las afueras de Córdoba, se enfrentó al emir Yusuf. Como no tenía bandera, improvisó una con un turbante verde y una lanza, símbolos que se convertirían en la bandera de los omeyas españoles. Venció y se hizo con el poder, pero tuvo que dedicar sus 32 años de reinado a acabar con las facciones rebeldes.

Su labor permitió organizar eficazmente el emirato e integrar a los distintos grupos religiosos bajo las leyes de Mahoma. Introdujo la palmera en la península ibérica y ordenó el uso del material de la basílica visigoda de San Vicente para la construcción de la mezquita de Córdoba, icono religioso de la España musulmana.

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Statue of Abd al-Rahman I in Almuñécar (Granada)

Abd al-Rahman I was the last Umayyad prince. His life was a real epic story which marked greatly the first stage of the muslim history of Spain.

Grandson of the tenth Umayyad caliph, he had to flee from Abu Futrus when the first Abbasid caliph Abu-al-Abbas massacred the Umayyad royal family in 750 during a feast. A prophecy of his great uncle claimed that Abd al-Rahman would restore family's fortune.

After several vicissitudes, he ended up in Ceuta in 755 with some loyal people. He was invited to the Iberian peninsula, where the muslim kingdom was very weak because of the lack of a strong leadership. From Algarinejo, in the province of Granada, he attacked the land and, little by little, conquered the Andalusian strongholds, despite his short-staffed army. In the plains of Musara, just outside Córdoba, faced the emir Yusuff. Since he had no flag, improvised one with a green turban and a spear, symbols that would become in the flag of the Spanish Umayyad. Abd al-Rahman won the fight and seized power, but he had to spend his 32-year reign finishing the rebel factions off.

His work allowed an effective organization of the emirate and the integration of several religious groups under Muhammad law. He introduced the palm tree in Spain and used the materials of the Visigothic basilica of San Vicente in the construction of the mosque of Córdoba, religious icon of the muslim Spain.

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