Mostrando entradas con la etiqueta Literatura. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Literatura. Mostrar todas las entradas

miércoles, 9 de noviembre de 2016

Españolas/ Spanish women



En España ha habido una reciente polémica sobre una colección infantil acerca de los personajes más importantes de la historia universal: en la selección que hicieron Playmobil y Planeta de Agostini no había ninguna mujer. La historia femenina está, en la mayoría de los casos, por recuperar y poner en valor. Sirva este artículo para ensalzar, aunque sea de manera resumida, los éxitos conseguidos por algunas de las españolas más importantes de la Historia.

Quizás las historias femeninas más famosas en España hasta el siglo XX pertenecieron, salvo contadas excepciones, a las gestas militares y a la excepcionalidad de luminarias de la política y la cultura. En el primer caso, la cultura popular describía a la española como una mujer de puñal escondido en la liga. Así, destacan ejemplos como los las mujeres que cargaron contra los franceses en la calle de los Milaneses de Madrid y comenzaron la sublevación contra Napoleón. A esa insurrección se unieron nombres como los de la barcelonesa Agustina de Aragón, la Juana de Arco española, defensora a cañonazos de Zaragoza; o la valiente Manuela Malasaña que, según la leyenda, se enfrentó a los franceses con sus tijeras de modista. También fueron heroínas, María Pita e Inés de Ben, líderes de la defensa de A Coruña contra la Invencible inglesa. O, unos siglos antes, el potentísimo ejército de palentinas que venció el avance del duque de Lancaster en 1388 y por el que tienen el derecho de 'tocas' (es decir, a llevar banda dorada, derecho medieval solo reservado a los caballeros). En la colonización y conquista de América destacaron Catalina de Erauso 'la monja alférez'; la brutal Inés de Suárez que decapitó al cacique Quilicanta y a varios jefes curacas en el asedio indígena de Santiago de Chile, y lanzó sus cabezas a los enemigos para defender el asentamiento; Beatriz Bermúdez de Velasco la 'Bermuda'; Beatriz Hernández, fundadora de la ciudad de Guadalajara; la fabulosa exploradora Mencía Calderón, adelantada de Río de la Plata; o la cruel Isabel Barreto, la primera almirante de la Armada Española, Adelantada de los Mares del Sur y exploradora de las islas Salomón.

En el plano político, sin duda, la española más importante de la historia ha sido Isabel I de Castilla, una 'reina de ajedrez' que unificó los reinos españoles, promovió el Descubrimiento (el 12 de octubre es una fiesta de la herencia española en el mundo, no una fiesta italiana, como defienden los anglosajones), colonización y evangelización de América, abogó por la educación femenina, afianzó y modernizó el Estado, y fue precursora de los derechos humanos con su defensa de los indios. Antes que ella, la reina Urraca ya había intentado unificar León con Aragón. Otras reinas demostraron su sagacidad y buen hacer en política, como la dos veces regente María de Molina, la desgraciada Juana II de Portugal, la apaciguadora Catalina de Lancaster, la reina de Iglaterra Catalina, Muniadona de Castilla (fundamental en el surgimiento de esta tierra como reino), la honesta Aisha bint Muhammad ibn al-Ahmar (la última gran reina de Granada), la manipuladora Goswintha, la vasco andalusí Suhl (promotora de Al- Mansur) o la pía Ingunda (que provocó la guerra de religión de los visigodos). Otras no tuvieron tanta fortuna o capacidad, o, simplemente, no las dejaron. Es el caso de la fogosa Isabel II 'de los tristes destinos', la desdichada Juana I, la 'apátrida' Berenguela de Navarra, Juana 'La Beltraneja', la falsa bruja Juana de Navarra o la emperatriz Eugenia de Montijo, cuyos consejos casi llevaron a Francia al desastre. Sin portar corona, fueron fundamentales las aportaciones políticas de Mariana Pineda, luchadora hasta la muerte por el liberalismo en España; la Malinche, 'lengua' y amante nahua de Hernán Cortés, actriz clave en la conquista del imperio azteca y en el proceso de mestizaje hispano- mexicano; las 'Trece Rosas', fusiladas durante la Guerra Civil Española por el bando sublevado por su apoyo político a la Segunda República; la controvertida Dolores Ibárruri, alias 'La Pasionaria'; Federica Montseny, primera ministra de la historia de España; María Pacheco, alma de los comuneros y líder de la defensa de Toledo contra las tropas realistas; las responsables Sancha y Dulce, hermanas de Fernando III el Santo, que permitieron la reunificación definitiva de Castilla y León; o la eficaz gobernadora de Flandes, Isabel Clara Eugenia, tía de Felipe IV.

Las letras han sido uno de los espacios en los que más han brillado las españolas. Partiendo de la viajera y cronista Egeria, hubo plumas femeninas de primera línea en todas las épocas. Poetisas andalusíes como la 'leona' Aixa Bint Ahmed Ahor Tobiya, Zazhun, la lavandera Rumaikyya o Nazhun, cuyos poemas eran considerados en el reino de Granada superiores a los de los hombres. Luisa de Medrano, la primera catedrática en 1514, en sustitución de Antonio de Nebrija, junto a Francisca de Nebrija. Escritoras revolucionarias como las místicas Teresa de Jesús y María Jesús de Ágreda, o la 'Décima Musa' Sor Juana Inés de la Cruz. La filósofa Oliva Sabuco, precursora de la psicosomática, la neurotransmisión, la musicoterapia y la eutrapelia. La doctísima 'Minerva' Luisa Sigea, la poetisa conceptista Florencia Pinar, la sefardí culterana Isabel Correa o la novelista María de Zayas. María Isidra Quintana de Guzmán fue la primera mujer en ingresar en la Real Academia Española de la Lengua, en 1784 (doscientos años antes que la primera francesa). Rosalía de Castro fue la figura más emblemática del 'Rexurdimento' gallego. Carolina Coronado, figura del romanticismo; Cecilia Bohl de Faber, punto de arranque del realismo español; y Emilia Pardo Bazán, escritora que trajo el naturalismo a España. La filósofa María Zambrano, discípula de Ortega y Gasset y primera mujer que ganó el premio Cervantes. La inclasificable Concha Espina, la ganadora del Premio Nadal Carmen Laforet, las 'Sin Sombrero' que fueron borradas de la Generación del 27. En pintura, la retratista de Felipe II Sofonisba Anguissola, la escultora barroca de corte Luisa Roldán 'La Roldana', la pintora surrealista Maruja Mallo o la modernista Luisa Vidal fueron otras luminarias de las artes.

La cultísima asesora de Isabel I Beatriz Galindo 'La Latina'; Elena de Céspedes, cirujana condenada por la Inquisición por haberse hecho pasar por hombre; María Andrea Casamayor, matemática al nivel científico de Marie Curie, Ada Byron, Maria Agnesi, Laura Bassi, Sophie Germain o Emilie du Chatelet. Blanca Catalán de Ocón, primera botánica española en formar parte de la nomenclatura científica universal. Elena Maseras, primera matriculada en la Universidad en 1872, y Dolores Aleu i Riera que fue la primera doctora del país, continuada por investigadoras contemporáneas como Margarita Salas, María de los Ángeles Alvariño, Jimena Fernández, Gertrudis de la Fuente, Carmina Virgili, Gabriela Morreale, Josefina Castellví, Emilia Currás, Dorotea Barnés o María Antonia Zorraquino, entre otras.

En el ámbito religioso, además de Santa Teresa y sus éxtasis, destacaron Eulalia de Mérida, primera mártir española, perseguida por Diocleciano cuando solo tenía doce años; y Santa Isabel de Portugal, la 'rosa de Coimbra'. Tampoco hay que olvidar a Francisca de Pedraza, primera mujer en la historia registrada que ganó un juicio por violencia de género, en el siglo XVII.

Las primeras feministas de la historia de España fueron: María Rosa Gálvez, dramaturga de principios del siglo XVIII que defendió la sociedad matriarcal y la autoconsciencia femenina, dando una vuelta de tuerca a las premisas de Poulin de la Barre; Josefa Amar y Borbón, que escribió su defensa del talento y aptitud de las mujeres en 1786, antes que las declaraciones de Condorcet, Seneca Falls, Olympe de Gouges, John Stuart Mill y Mary Wollstonecraft, entre otras; y Margarita Hickey, literata crítica con el modelo matrimonial paternalista. La segunda ola feminista en España la encabezó Concepción Arenal, promotora del derecho y la educación de las mujeres en el siglo XIX. Concepción Loring fue la primera mujer en hablar en el Congreso de los Diputados, y Clara Campoamor fue la promotora del sufragio femenino (al igual que Victoria Kent y Margarita Nelken, aunque ambas se opusieron a su aprobación en el Congreso al considerar que el voto femenino sería controlado por los padres y maridos de las españolas) en 1931 (no obstante, durante la dictadura de Primo de Rivera ya se había aprobado su derecho al voto para las elecciones municipales y provinciales, sin efecto real pues no se llegó a aplicar). Solo cinco años después, España era el país con más mujeres metidas en política, senda que se truncó en el período franquista. No será hasta 1978 cuando la Constitución Española recuperará los plenos derechos de las mujeres, aunque aún quedarían vestigios reaccionarios que se extenderían casi hasta el siglo XXI.


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


There have had a recent polemic in Spain about a childern's collection relating to the most important personalities of universal history: the selection that Playmobil and Planeta of Agostini had no women. Women's history is, in most cases, remains to be restored and emphasised. May this post serve to acclaim, although summarized, the successes achieved by many of the most important Spanish women on History.

Almost all the most famous women's Spanish' stories until XX century belonged, with very few exceptions, to military feats and the exceptional nature of political and cultural intellectuals. In the first case, popular culture described the Spanish woman as a female with a knife hidden in the belt. Thus it highlit examples as the women that charged against French troops in the Milaneses street, in Madrid, and started the uprising against Napoleon. People as the Barcelonian Agustina of Aragón, the Spanish Joan d'Arc, gunfire defender of Zaragoza, or the brave Manuela Malasaña that, according to the legend, faced the French with her tailor' scissors, joined the insurrection. María Pita and Inés of Ben were also heroines. They led A Coruña's defence against the English Counter Armada. Or centuries before, the powerful Palentine female army that defeated duke of Lancaster in 1388 a.C. That's the reason because they have the 'tocas' right (in other words, they can wear a golden sash, Medieval right only reserved for knights). In the colonization and conquest of America stood out Catalina de Erauso 'the nun liutenant'; the brutal Inés Suárez that beheaded the leader Quilicanta and several Indian caciques in the native siege of the city of Santiago of Chile; the fabulous explorer Mencía Calderón, adelantada of Río de la Plata; or the cruel Isabel Barreto, first female admiral in the Spanish Navy, adelantada of South Seas and explorer of the Salomon islands.

At the political level, undoubtedly, the most important Spanish woman has been Isabella I of Castile, a 'chess queen' that unified Spanish kingdoms, promoted the Discovery (October 12th is not an Italian celebration, is the most important feast of the Spanish inheritance all over the world), colonization and evangelization of America, stood up for women's education, consolidated and modernized the State, and was a Human Rights foremother with her Indian protection. Before her, queen Urraca had already tried to unify León with Aragón. Other queens showed their sagacity and political expertise, as the two-times regent María de Molina, the unfortunate Juana II of Portugal, the pacifying Catherine of Lancaster; Catherine, queen of England; Muniadona of Castile (the key of the creation of that land as a kingdom), the honest Aisha bint Muhammad ibn al-Ahmar (the last great queen of Granada), the manipulative Goswintha, the Basque Andalusian Suhl (supporter of Al-Mansur) or the pious Ingundis (that caused the religion Visigothic civil war). Another queens weren't so lucky, hadn't enough ability, or, simply, others didn't allow to do anything. For example, the ardent Isabella II 'of the sad fate', the unlucky Juana I, the 'stateless' Berenguela of Navarra, Juana the 'Beltraneja', the false witch Juana of Navarre or the empress Eugenia of Montijo whose advice almost brought France to disaster. Without wearing a crown, there were important political contributions. Mariana Pineda fought to the death defending liberalism; la Malinche, 'tongue' and Nahuatl lover of Hernán Cortés and a key in the conquest of Aztec empire and in the miscegenation process between Spaniards and Mexicans; the 'Thirteen Roses', shooted during the Spanish Civil War by the stir up side because of their support to the Second Spanish Republic; the controversial Dolores Ibárruri, 'La Pasionaria'; Federica Montseny, first female minister in Spanish history; María Pacheco, soul of the Castile Communities' revolution and leader of the defence of Toledo against royal troops; the responsible Sancha and Dulce of León, sisters of Fernando III 'the Saint', that allowed the definitive reunification of Castile and León; or the efficient Flanders governor, Elizabeth Claire Eugenia, Philip IV' aunt.

Literature has been one of the spaces where Spanish women have shone. Starting with the pilgrim and chronicler Egeria, there was top-class female authors in all periods. Andalusian poetesses as the 'lioness' Aixa Bint Ahmed Ahor Tobiya, Zazhun, the wagtail Rumaikyya or Nazhun, which poems were considered superior than men writings in the kingdom of Granada. Luisa of Medrano, the first female professor in 1514, in replacement of Antonio of Nebrija, together with Francisca of Nebrija. Revolutionary writers as the mystique Teresa of Jesus, María of Jesus of  Ágreda or the 'Tenth Muse' Sor Juana Inés de la Cruz. The phylosopher Oliva Sabuco, precursos to psychosomatic medicine, neurotransmission and music therapy. The cultured 'Minerva' Luisa Sigea, the Conceptist poetess Florencia Pinar, the Sephardic Culteran Isabel Correa, the novelist María of Zayas.  María Isidra Quintana de Guzmán was the first woman to join the Royal Academy of Spanish Language, in 1784 (two centuries before the first French woman). Rosalía of Castro was the most emblematic figure of the Galician 'Rexurdimento'. Carolina Casado, romantic author; Cecilia Bohl de Faber, starting basis of Spanish realism; and Emilia Pardo Bazán, writer that brought Naturalism to Spain. The philosopher María Zambrano, Ortega y Gasset's disciple and first woman who won the Cervantes Prize. The unclassifiable Concha Espina; the winner of Nadal Prize Carmen Laforet; the 'Sin Sombrero' -'Without hat', in English), that were erased from the Spanish Literary Generation of 1927. In other arts, Sofonisba Anguissola, Philipp II' portraitist; Baroque sculptor Luisa
Roldán 'La Roldana'; Surrealist painter Maruja Mallo; o Modernist Luisa Vidal.

The cultivated Isabella I ' adviser Beatriz Galindo 'La Latina'; Elena de Céspedes, surgeon condemned by Inquisition because she impersonated a man; María Andrea Casamayor, mathematician at the scientific level of Marie Curie, Ada Byron, Maria Agnesi, Laura Bassi, Sophie Germain or Emilie du Chatelet. Blanca Catalán de Ocón, first Spanish female botanist with her name in the universal scientific nomenclature. Elena Maseras, first Spanish woman registered in university in 1872, and Dolores Aleu i Riera that was the first doctor in the country, followed by contemporary investigators as Margarita Salas, María de los Ángeles Alvariño, Jimena Fernández, Gertrudis de la Fuente, Carmina Virgili, Gabriela Morreale, Josefina Castellví, Emilia Currás, Dorotea Barnés or María Antonia Zorraquino, among others.

In the religious field, apart from Saint Teresa and her ecstasy, highlighted Eulalia of Mérida, first Spanish female martyr, pursued by Diocletian when she was only twelve years old; and Saint Elizabeth of Portugal, 'the rose of Coimbra'. Neither must we forget Francisca de Pedraza, first registered woman in history that won a gender violence trial, in XVII century.

The first important feminists in Spanish history were: María Rosa Gálvez, playwright from the early XVIII century that defended the matriarchal society and the feminine self-awareness, giving another turn of the screw to the premises of Poulin de la Barre; Josefa Amar y Borbón, that wrote in 1786 an advocacy about women's talent and capabilities, years before the statements of Condorcet, Seneca Falls, Olympe de Gouges, John Stuart Mill and Mary Wollstonecraft, among others; and Margarita Hickey, critical author of patronising marriages. The second Spanish feminist wave was led by Concepción Arenal, XIX century promoter of women's rights and education. Concepción Loring was the first woman to speak in Congress of Deputies, and Clara Campoamor was the promoter of women's suffrage (as well as Victoria Kent and Margarita Nelken, although both opposed the decision considering that feminine suffrage would be controlled by fathers and husbands) in 1931 (however, during Primo de Rivera's dictatorship women's suffrage had been already approved for local and regional elections, without a real effect because it wasn't applied). Just over five years later, Spain was the country with more women in politics, path cut short in Francoist period. It will not be until 1978 when Spanish Constitution recovers full women's rights, although this would still leave reactionary remains almost until XXI century.

My English is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.

miércoles, 31 de agosto de 2016

La leyenda de la Irlanda vasca // The legend of the Basque Ireland

Pido disculpas a los seguidores del blog por la larga ausencia pero he estado estudiando un máster que me ha impedido centrarme en otros asuntos. Como este año tengo que trabajar mi inglés, intentaré escribir artículos con frecuencia.


El ciclo artúrico británico asegura que Irlanda fue poblada por vascos. El clérigo galés Geoffrey de Monmouth asegura en su 'Historia de los reyes de Britania', crónica mítica de la evolución dinástica de estas tierras, que el rey britano Gurgüint Barbtruc encontró, apenas 278 años después del Diluvio Universal (es decir, 642 a.C.), en las islas Orcadas, una flota de treinta navíos dirigidos por el caudillo Partoloim o Irelamal. Se trataba de la comunidad de los Basclenses. Habían sido expulsados de Hispania y buscaban nuevo espacio donde habitar. Así que este monarca ordenó que se les dejase vivir en Hibernia, entonces una isla abandonada, según el relato. Según Julio César Santoyo, probablemente, se refería a navegantes vascos, cuyo líder habría dado nombre a la isla de Irlanda. Asimismo, el cronista Giraldus de Barri cita a los hibernios en su Topographia Hiberniae como gentes que utilizaban lanzas cortas y dos tipos de venablos, imitando el estilo de los vascos. Probablemente, la historia es una variación de la leyenda planteada en el ciclo literario irlandés Lebor Gabála Érenn que se refiere a Brigantia y al hijo de Ith, ya narrada en este blog.

En realidad, más allá de la mitología, mucho antes ya habían llegado ibéricos a las islas británicas. La cultura del vaso campaniforme (originaria de Portugal y la Baja Andalucía) se había asentado en el archipiélago a mediados del tercer milenio a.C., abriendo al mercado internacional las ricas minas de estaño de Cornualles y Devon.

Facebook
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I apologise to the followers of this blog because of my considerable absence but I've been studying a MBA that has made me impossible to focus on other issues. Since this year I have to work a lot in my English, I'll try to write posts more frequently.


The Arthurian Cycle of the Matter of Britain affirms that Ireland was settled by Basque people. The Welsh clergyman Geoffrey of Monmouth claims in his 'Historia Regum Britanniae', a mythic chronicle of the dynastic evolution of these lands, that the Briton king Gurguit Barbtruc found, barely 278 after the Universal Flood (in other words, 642 b.C.), in the Orkney islands, a fleet of 30 ships lead ran by a chieftain named Partoloim (also named Irelamal). They were community of Basclenses. They had been thrown out from Hispania and were looking for a place to live. This monarch ordered to let the, live in Hibernia, then an abandoned island, according to the story. The English philology professor Julio César Santoyo argues that the text refers to Basque sailors, whose leader would have named the island of Ireland. The chronicler Gerald of Wales also mentioned the Hibernian in his Topographia Hiberniae as people who used short spears and two types of darts, imitating the Basque style. Probably, this tale is a variation of the legend mentioned in the Irish literary cycle Lebor Gabála Érenn with regard to Brigantia and the son of Ith, already narrated in this blog.

In fact, beyond the mythology, long before the Iberian people had already arrived to the British Islands. The Bell-Beaker culture (original from Portugal and Southern Andalusia) had settled in the archipelago in the middle of the third millenium b.C, opening the wealth Cornwall and Devon stain mines to the international market.

@enriquevdiez
Facebook
My English is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.

viernes, 20 de febrero de 2015

Ciencia española (y III): ¡Que inventen ellos! / Spanish science (and III): Invent it themselves!

Portada de la primera edición de 'Antoniana Margarita'.

Que inventen ellos!'. Con esta frase zanjó el filósofo Miguel de Unamuno un debate con el también filósofo José Ortega y Gasset sobre el atraso científico español y la necesidad de europeizar el país. El bilbaíno defendía de forma quijotesca que España era la reserva espiritual del continente y que era Europa la que debía españolizarse. Su frase se convirtió en un tópico ambiguo sobre la situación de la ciencia en España.

Unamuno también estuvo presente en otro famoso debate sobre la ciencia. El filósofo apoyó la sublevación franquista, aunque se arrepintió tras conocer la muerte de muchos intelectuales republicanos amigos suyos. En 1936, cuando era rector de la Universidad de Salamanca, presidió la apertura del curso académico. Se enfrentó al público fascista, liderado por el general José Millán-Astray, con un discurso que denunció una 'guerra incivil' y un apoyo a Cataluña y el País Vasco como parte de España. El general franquista le interrumpió y acusó de ser intelectualidad traidora. Unamuno sentenció: "Venceréis pero no convenceréis".

Portada de la primera edición del 'Index librorum prohibitorum'.

Como muchos países, España ha tenido índices de libros prohibidos e Inquisición, y ha expulsado minorías con gran tradición cultural. La Contrarreforma acabó con los erasmistas españoles y lió a los intelectuales en una maraña escolástica que duró tres siglos. Sumada al casticismo y al atraso social y político, retrasó las revoluciones cultural e industrial. Las guerras civiles, el absolutismo, las dictaduras y las crisis económicas abrieron constantemente la puerta a la fuga de cerebros, siempre mejor valorados y pagados en el extranjero. La cultura siempre ha estado politizada y la investigación ha estado lastrada por recortes y falta de inversión. La educación se ha promovido poco y el analfabetismo ha tenido porcentajes inaceptables hasta bien entrada la segunda mitad del siglo XX. Tal situación llevó a una autocrítica desaforada (hasta el límite de que Cadalso denunció la cultura de la 'queja por la queja') que llegó a su cenit en el Regeneracionismo de finales del siglo XIX.

Averroes.

No obstante, España siempre tuvo instituciones de divulgación científica. La historia de las ideas tuvo claros exponentes en este país desde antiguo. El existencialismo de Unamuno y el perspectivismo de Ortega son la punta de un auténtico iceberg humanístico español que plantó su semilla con el escepticismo de Séneca, la noética de Averroes que sirvió de palanca al aristotelismo medieval, la conciliación del racionalismo y el judaísmo de Maimónides, el ascetismo de Avempace y el enciclopedismo medieval de San Isidoro. La Edad Moderna comenzó con el planteamiento de la fenomenología por Francisco Sánchez 'El Escéptico', anticipándose a David Hume; el 'cogito ergo sum' de Gómez Pereira en 'Antoniana Margarita' y la formulación del método racional de Francisco Sánchez, que fueron copiados posteriormente por Descartes; o el desarrollo del primer existencialismo por Baltasar Gracián. Luis de Molina planteó la teoría de la libertad individual de cada ciudadano y cómo el poder reside en el pueblo, Juan de Mariana modernizó la teoría tomista del tiranicidio, Francisco de Vitoria planteó el concepto de la guerra justa, éste mismo y Francisco Suárez se adelantaron a Hugo Grocio en el planteamiento del derecho de gentes y el derecho internacional; Juan Luis Vives ideó la asistencia social, Andrés Laguna planteó la secularización del orden y la acción públicas, y el ejercicio de autocrítica de la Junta de Valladolid, con Bartolomé de las Casas a la cabeza, fue una aportación fundamental al desarrollo de los derechos humanos. España fue cuna del parlamentarismo, de la federalización imperial y, según algunas teorías, hasta del liberalismo.

Juan Caramuel.

Más allá de los genios, los nobeles y las generaciones (1898, 1914 y 1927, entre otras) de la lengua hispánica; Quintiliano puso junto a Isócrates las bases de la oratoria, Beato de Liébana inició el género apocalíptico y los literatos andalusíes, la 'rihla' o relato por entregas. La gramática general de las lenguas fue obra del Brocense, 400 años antes de Chomsky, y Antonio de Nebrija formalizó la castellana. Avenara sistematizó la gramática hebrea y Yehudah Halevi creó el género sionida. Ibn Gabirol encabezó el Siglo de Oro hispanohebreo. Numerosos misioneros recopilaron las lenguas indígenas americanas, incluida la maya. Juan de Valdés desarrolló el antinormativismo y Juan Caramuel, el precubismo literario en el siglo XVII, después de descubrirle a Blaise Pascal la teoría de la probabilidad, a través de su 'Kybeia'. También hizo las primeras investigaciones para crear una lengua universal, tres siglos antes del esperanto. El cardenal Cisneros completó la Biblia Complutense, una auténtica 'piedra rosetta' del Cristianismo, y Benito Arias Montano hizo lo propio en Amberes. Santa Teresa de Jesús dio una vuelta de tuerca a la poesía ascética.

Isabel I.

En historia, Lucano narró la guerra entre César y Pompeyo en su 'Farsalia', Ibn Jaldún implantó la historia social y Ambrosio de Morales, la historia arqueológica. Francisco Álvarez de Toledo recopiló la historia de los incas y Gonzalo Fernández de Oviedo hizo lo propio con la de las Indias americanas. En materia psicológica, Juan Huarte de San Juan introdujo la psicología diferencial, la orientación profesional y la eugenesia. El doctor Esquerdo investigó sobre el estrés y Nicolás Achúcarro trabajó la neurociencia y el tratamiento de enfermedades mentales. Por último, el doctor López Ibor definió la angustia patológica y encuadró la timopatía. España se desarrolló la educación para sordos y el material escolar. Tuvo a la primera profesora universitaria del mundo (Lucía de Medrano) y la primera monarquía europea que promovió activamente la educación femenina (con Isabel I al frente del proyecto). También estructuró un modelo educativo revolucionario a través del krausismo y la Institución Libre de Enseñanza, y fue una de las primeras naciones que desarrolló la educación a distancia.    

Por último, en la economía, Ibn Jaldún planteó la dinámica de mercados y conceptos como población, precio, beneficio, lujo y formación de capital. Alfonso XI instauró el IVA por primera vez; la Corona de Aragón, los consulados del mar, las letras de cambio y las 'taulas de canvi' (precedentes de la banca pública). Martín de Azpilicueta propuso la teoría cuantitativa del dinero y la escuela de Salamanca puso las bases del mercantilismo en su teoría del arbitrismo y su evolución en el proyectismo. Luis de Alcalá, Diego de Covarrubias y Luis de Molina plantearon teorías sobre el libre mercado en el siglo XVII y Jerónimo de Uztáriz, con su visión postmercantilista explicó el equilibrio de la balanza de pagos estatal y la estructuración económica basada en las manufacturas y el comercio, avanzando tesis defendidas posteriormente por Adam Smith.

Facebook

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Cover of 'Antoniana Margarita' first edition.

'Invent it themselves!'. Using that phrase, Miguel de Unamuno ended the debate with José Ortega y Gasset about the Spanish scientific underdevelopment and the necessity of Spain's europeanization. The philosopher from Bilbao defended quixoticly that Spain was the spiritual continental reserve and that Europe needed a spanization. His phrase became an ambiguous cliché about the state of the Spanish science.

Unamuno was also present in another famous debate about science. The philosopher supported Francoist uprising, although later he regretted what he had done when he knew the execution of several republican intellectuals friends of his. In 1936, when he was rector of the University of Salamanca, headed the opening of the academic year. He faced up to the fascist audience, leaded by general José Millán- Astray, with a speech where denounced the 'incivil' war and his support to Catalonia and Basque country, as a part of Spain. The Francoist general interrupted and accused him as a backstabber intellectual. Unamuno sentenced: "You will win but won't convince".

Cover of 'Index Librorum Prohibitorum' first edition.

As a many countries, Spain has had indexes of forbidden books and Inquisition, it has thrown out minorities with an important cultural heritage. The Counter- Reformation ended with the Spanish Erasmists and caught intellectuals up in a scholastic spider web during three centuries. Added to pure blooded ideas and the social and political backwardness, delayed the cultural and industrial revolutions. Civil wars, absolutism, dictatorships and economic slowdowns opened the door to continuous brain drains, always better appreciated and paid abroad. Culture has always been politicized and research has been ballasted by cutbacks and a lack of investments. Education has been under-promoted and illiteracy has had unacceptable percentages until well into second half XX century. This situation caused a permanent exaggerated self-criticism (Cadalso even denounced the 'complain because of complain' culture) that got its zenith in the XIX century Regenerationism.

Averroes.

Nevertheless, Spain always had scientific dissemination institutions. The history of ideas had important examples longstanding in this country. Unamuno's existentialism and Ortega's perspectivism are the tip of a real Spanish humanistic iceberg that planted its seed with the Seneca's scepticism, Averroës' noesis that was the lever for medieval Aristotelianism, Maimonides' rationalism and Judaism reconciliation, Avempace's asceticism and saint Isidore's medieval encyclopaedism. Modern Age started the proposal of phenomenology of Francisco Sánchez 'the sceptic', anticipating David Hume; Gómez Pereira's 'cogito ergo sum' and Francisco Sánchez's rational method formulation, that were copied afterwards by Descartes; or Baltasar Gracian's first existentialism. Luis de Molina set out the theory of the individual citizen freedom and how power resides in the people, Juan de Mariana updated the Thomist tyrannicide theory; Francisco de Vitoria explained the theory of the fair war and, together with Francisco Suárez, came early to Hugo Grotius in the proposal of the law of nations and the international law; Juan Luis Vives created the social assistance, Andrés Laguna outlined the secularization of the public order and action, and the self-criticism exercise of the Valladolid Courts, leaded by Bartolomé de las Casas, was a main contribution to Human Rights. Spain was the cradle of parliament, of the imperial federalization and, according to several theories, of the liberalism.

Juan Caramuel.

Beyond genius, Nobel prizes and Spanish literature generations (1898, 1914, 1927, among others); Quintilian, together with Isocrates, laid the foundation of oratory, Beatus of Liébana started the apocalyptic genre and the Andalusian writers developed the 'rihla' or serialized stories. The language general grammar was the deed of El Brocense, 400 years before Chomsky, and Antonio de Nebrija formalised the Castilian one. Avenara structured the Hebrew grammar and Yehudah Halevi created the Sionid genre. Ibn Gabirol leaded the Spanish- Hebrew golden age. Many missionaries compiled the native American languages, including the Mayan one. Juan de Valdés developed the antinormativism and Juan Caramuel, the literary precubism in the XVII century, after discovering to Blaise Pascal the probability theory with his 'Kybeia'. He also made the first attempt to create an universal language, three centuries before Esperanto. Cardinal Cisneros completed the Complutense Bible, a real Christianism 'rosetta stone', and Benito Arias Montano did the same in Antwerp. Teresa of Ávila gave another turn of the screw to the ascetic poetry.

Isabella I.

In history, Lucan narrated in Pharsalia Caesar's Civil War, Ibn Khaldun instituted social history and Ambrosio de Morales, archaelogical one. Francisco Álvarez de Toledo compiled Inca history and Gonzalo Fernández de Oviedo did the same with the American Indias. In psychology, Juan Huarte de San Juan introduced differential psychology, proffesional guidance and eugenics. Doctor Esquerdo researched about stress and Nicolás Achúcarro worked in neuroscience and mental illness treatment. At last, doctor López Ibor defined pathological anxiety. Spain developed the education of the deaf and the school materials. It had the first woman who was university professor (Lucía de Medrano) and the first European monarchy where women's education was promoted (Isabella I promoted the project). It also structured a revolutionary educational model by means of Krausism and the Institución Libre de Enseñanza, and was one of the first nations which assembled distance learning.

Lastly, in economics, Ibn Khaldun set out market dynamics and concepts as population, price, profit, luxury and capital formation. Alfonso XI created VAT and the Crown of Aragón, Sea Consulates, bills of exchange and 'taulas de canvi' (preceding public banks). Martín de Azpilicueta proposed the first monetarist theory and the school of Salamanca laid the foundation of mercantilism by the theory of arbitrariness and its evolution in the theory of projectism. Luis de Alcalá, Diego de Covarrubias y Luis de Molina suggested theories about free market economy in XVII century and the postcommercialist Jerónimo de Uztáriz explained the sustainability of the balance of payments and the economical organisation based in manufactures and trade, coming early to Adam Smith's following theories.

@enriquevdiez
Facebook
My English is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.

martes, 18 de marzo de 2014

La venganza del conde don Julián / The revenge of count Julian


Cuenta una leyenda árabe que don Julián, conde de Ceuta, envió a su hija Florinda a Toledo para que fuese educada en la corte visigoda y encontrase marido. El rey Rodrigo sufría sarna y eligió a la joven para que se la limpiase con un alfiler de oro. El monarca la violó y ella mandó al padre varios regalos entre los que había un huevo podrido. Don Julián comprendió lo que había ocurrido. Fue a Toledo a reclamar a su hija con la excusa de que su mujer estaba muy enferma y solo la visión de Florinda la haría mejorar. Rodrigo le dio permiso. Cuando don Julián llegó a Ceuta, entabló conversaciones con Musa ibn Nusair para que desembarcase en la península ibérica. Fue el principio del fin de los visigodos.

Esta leyenda es la más común entre las numerosas que hablan de la caída del último rey visigodo. Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre cuáles fueron las causas que permitieron la entrada de los musulmanes en la península ibérica. Al parecer, Rodrigo tomó violentamente el poder a la muerte de Witiza en el reino, aunque algunas fuentes señalan que Agila II también gobernaba en algunas zonas. La situación de guerra civil, de enfrentamiento de la aristocracia, el intervencionismo eclesiástico, la crisis agraria y las querellas dinásticas permitieron a un pequeño contingente musulmán asaltara con éxito el reino. La batalla de Guadalete y la toma de Toledo, en el año 711, fueron los hitos que abrieron la puerta peninsular al Islam.

@enriquevdiez
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

According to an Arabian legend, Julian, count of Ceuta, sent his daughter Florinda to Toledo to be educated in the Visigothic court and found a husband. The king Roderic suffered scabies and chose the young woman to clean him with a golden pin. The monarch raped her and Florinda sent her father many presents, including a rotten egg. Julian understood what had happened. He went to Toledo to require his daughter with the excuse that his wife was very ill and only the vision of Florinda would be able to recover her. Roderic authorised them. When Julian arrived at Ceuta, he initiated exploratory talks with Musa ibn Nusair to allow him to disembark his troops in the Iberian peninsula. It was the beginning of the end of the Visigoths.

This legend is the most common among the stories about the fall of the last Visigothic king. Historians can't agree about which causes allowed Muslims to penetrate in the Iberian peninsula. It seems that Roderic took kingdom power violently after Wittiza's death, although some fonts note that Achila II ruled some areas. The civil war situation, the aristocratic confrontation, the ecclesiastical interventionism, the dynastic quarrels, and the agrarian crisis permitted a small Muslim army to assault the kingdom. The battle of Guadalete and the fall of Toledo, in 711 aC, were the milestones which opened the peninsular door to the Islam.

@enriquevdiez
My english is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.

lunes, 24 de febrero de 2014

El relámpago que venció a Drake / The lightning which defeated Drake


Los premios Guinness entregaron hace unos días uno de sus famosos galardones al relámpago del Catatumbo, el fenómeno meteorológico que produce anualmente más relámpagos en el mundo. Esta lluvia de rayos se produce en el lago Maracaibo y, más intensamente, en la cuenca sur del río que da nombre al hecho. Al parecer, se produce por una concentración inusual de metano, mezclado con la composición química de las ciénagas de la zona. Esta manifestación natural puede llegar a producir el 10 por ciento del ozono mundial anual.

No obstante, el relámpago también tiene su historia. Cuenta el poema épico 'La Dragontea', de Lope de Vega, que este fenómeno impidió al corsario Francis Drake, conocido como 'El dragón', atacar de noche y por sorpresa el puerto de Maracaibo. En 1595, el inglés estaba realizando, junto a John Hawkins, su segunda expedición a las Indias, dentro de la guerra angloespañola de 1585-1604. Tras varios fracasos bélicos (Las Palmas, San Juan, Panamá...) fue rechazado en la localidad de Nombre de Dios -asentamiento que ya había saqueado en 1572-. Otras fuentes hablan de que se dio la alerta y se pudo evacuar la zona. El pirata, finalmente, incendió el pueblo. Fuentes más modernas reducen el episodio en una mera anécdota dentro de su catastrófico viaje: enfermo de disentería, 'El dragón' murió en Portobelo poco después de su encuentro con el Catatumbo.

@enriquevdiez
------------------------------------------------------------------------------------------------------------


A few days ago the Guinness World Records gave one of its famous prizes to the Catatumbo lightning, the worldwide meteorological phenomenon which produces more lightnings yearly. This 'lightning rain' happens in the lake Maracaibo and, more intensely, in the Southern watershed of the river which gives this wonder its name. Apparently, it happens because of an unusual methane concentration, mixed with the chemical composition of the swamps of the zone. This natural manifestation can produce ten percent of the annual global ozone.

Nevertheless, the lightning has its story. According to the epic poem 'La Dragontea', written by Lope de Vega, this phenomenon prevented the corsair Francis Drake, known as 'The Dragon', to attack by night surprisingly the port of Maracaibo. In 1595, the Englishman was making, together with John Hawkins, his second expedition to America, in the midst of the Anglo Spanish War. After several military disasters (Las Palmas, San Juan, Panamá...), he was repelled in the locality of Nombre de Dios -this settlement had already been plundered by Drake in 1572-. Another sources relate that alarm was raised and the village could be evacuated. At last, Nombre de Dios was caught fire by the pirate. More modern sources reduces the episode to a mere anecdote of his catastrophic trip: sick of dysentery, 'The dragon' died in Portobelo shortly after facing the Catatumbo.

@enriquevdiez
My english is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.

miércoles, 12 de febrero de 2014

Los nombres de España / Spain's names


España es un país que responde a muchos nombres. Su primera denominación fue 'i-spn-ya', usado por los fenicios desde el segundo milenio antes de Cristo. El término quiere decir 'tierra abundante en conejos', por la abundancia de estos animales que había en la península (y que ya se pone de manifiesto en la pintura rupestre levantina); 'tierra del norte', por la hipotética entrada de los fenicios en la península desde el norte de África; o 'costa de los forjadores de metal', por la intensa actividad minera y metalúrgica de la zona suroeste.

Los griegos llamaron a la península 'Ophioussa', 'tierra de serpientes', o 'Iberia', derivado del río Íber. Se discute si se referían al Ebro o a algún curso fluvial de Huelva, zona de fuerte asentamiento desde época prefenicia.

Los romanos transformaron el término fenicio en 'Hispania', que algunos expertos derivan de la ciudad de Hispalis (Sevilla), que para los íberos era 'la ciudad de occidente'. Ambas denominaciones se relacionaron con dos reyes legendarios indígenas Hispalo y su hijo Hispan, relacionados con Hércules, respectivamente. El héroe griego ya había visitado la región para robar las manzanas del jardín de las Hespérides y los toros al rey Gerión. Los helenos relacionaron el nombre latino con la denominación de la primera estrella del crepúsculo, Hesperia, aunque también llegaron a relacionarlo con el dios Pan.

A partir de Hispania, el término fue modificándose. La N se palatalizó en Ñ, y los visigodos descartaron la H. Finalmente, se asentaron los términos España o Spania, generalizándose con la identificación de los reinos de Castilla y Aragón con el territorio peninsular. En el País Vasco se defendió que el topónimo procede de la corrupción de la expresión 'izpania', que en euskera significa 'que divide el mar'.

@enriquevdiez
------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Spain is a country that responds to many names. Its first name was 'i-spn-ya', used by Phoenicians from second millenium bC. The term means 'land plenty of rabbits' because of the large number of this kind of animal the peninsula had (highlighted in the Spanish Levantine art); 'land of the North', because of the hypothetical Phoenician entrance in the peninsula from North Africa; or 'blacksmiths' coast', because of the huge mining and metallurgical zone in the South Western area.

Greeks called the peninsula 'Ophioussa', 'land of serpents, or 'Iberia', derivative of the river Íber. Experts discuss if they allude to the river Ebro or a fluvial course in Huelva, an area with a deep presence since Prephoenician period.

Romans transformed the Phoenician term into 'Hispania' that several experts derives from the city of Hispalis (Seville), that were called by Iberians 'the city of the West'. Both names were related with the two legendary native kings Hispalo and his son Hispan, Heracles' relatives. The Greek hero had already visited the region to steal the golden apples of the Hesperides and the bulls of the king Gerión. Hellenics connected the Latin term with the name of the first twilight star, Hesperia, although they also relate it with the god Pan.

Since Hispania, the term was progressively modified. The N was palatalized in Ñ and Visigoths ruled out the H. Lastly, the terms España and Spania settled, becoming widespread with the identification of the kingdoms of Castile and Aragon with the peninsular territory. In the Basque Country was defended the theory of the name's origin in the corruption of the Basque term 'izpania', that means 'the land that divides the sea'.

@enriquevdiez
My english is not very good. I'm trying to improve it. If you find any errors in the text, please write to me (enriquevdiez@gmail.com). Thank you very much.