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martes, 29 de septiembre de 2015
Una revolución antifeudal / An antifeudal revolution
La bagauda fue una militarización social contra la depredación estatal, la corrupción y el aumento de poder los grandes propietarios. La insoportable presión fiscal, la crisis imperial y la concentración de propiedades en manos de los terratenientes hizo mella en el campesinado libre y en parte de la ciudadanía de época tardorromana. En Galia y en Hispania, muchos de estos campesinos se unieron en grupos de bandidos o guerreros que se echaron a los caminos para conseguir por la fuerza los bienes que necesitaban para vivir y para tratar de luchar contra el yugo de un sistema que les condenaba a la pérdida de sus tierras, a la servidumbre de los nuevos propietarios feudales o la miseria en las ciudades. Según Orosio: "Prefirieron soportar la libertad con pobreza entre los bárbaros que la preocupación por el pago de los tributos entre los romanos".
Aunque el fenómeno se inició en el siglo III en Armórica, no sería hasta bien entrado el siglo V en que los bagaudas se convertirían en uno problema clave en Hispania. En 441 d.C., solo la provincia Tarraconense era fiel a la autoridad romana. El resto de la península estaba en la práctica en manos de los suevos. Los romanos no podían contratacar porque la bagauda, al parecer procedente del valle medio del Ebro, asolaba sus tierras. El Imperio envió al afamado general Asturio, con tropas de infantería y caballería, y, dos años después, a Flavio Merobaudes. Ninguno de los dos consiguió grandes éxitos, a pesar de las represiones. Y es que en 449, suevos y bagaudas llegaron a aliarse para saquear Cesaraugusta (Zaragoza) e Ilerda (Lleida), bajo el mando del rey Requiario y del general Basilio, único jefe bagauda que Hidacio menciona en sus crónicas. En 454, los bagaudas mataron a federados visigodos en Tarazona e hirieron al obispo de León. Sus correrías terminaron en la península cuando visigodos, al mando del general Federico, y magnates hispanorromanos pactaron una campaña común contra este movimiento, que finalmente depuso las armas y se doblegó al proceso de feudalización social.
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Bagaudae was a social militarization against the state predation, the corruption and the power of the landlords. The unbearable tax burden, the imperial crisis and the concentration of land ownership has a major impact in free peasantry and in a large section of the Late Roman Empire citizenship. In Gaul and Hispania, a lot of these peasants created gangs of bandits or warriors took to the road to get by force the goods they needed to live and trying to fight against a system that condemned them to lose their lands, become servants of the new feudal land owners or the misery in the cities. According to Paulus Orosius: "They preferred bear freedom with poverty amongst Barbarians than the fear because of the tax payment amongst Romans".
Although the phenomenon started in III century a.C. in Armorica, it wasn't until V century a.C. when Bagaudae would become a major problem in Hispania. In 441 a.C., only province of Tarraconensis was loyal to the Roman authority. The rest of the peninsula was in practice under the rule of Suebi kingdom. Romans couldn't counter-attack because Bagaudae, apparently from middle valley of the river Ebro, devastated their lands. Empire sent the famous general Asterius, with infantry and cavalry troops and, two years later, the general Flavius Merobaudes. None of them succeeded, despite the repression. In 449 a.C. , Suevi and Bagaudae became allies to plunder Caesaraugusta (Zaragoza) and Ilerda (Lleida), under the command of king Rechiar and general Basilius, the unique Bagaudian chieftain that Hidatius mention in his chronicles. In 454 a.C., Bagaudae killed Visigothic foederati in Tarazona and wounded the bishop of León. Their raids ended in the peninsula when Visigoths, under the command of Frederick, and Hispanic Roman land owners agreed to join a campaign against this social movement, that finally laid down their arms and humbled itself to the social feudalization process.
@enriquevdiez
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jueves, 26 de marzo de 2015
La fiebre romana del oro / The Roman gold rush
(A continuación expongo la fantástica investigación que ha realizado mi buen amigo y doctor en Geología Javier Fernández Lozano, junto con otros investigadores)
Un incendio intencionado en la serranía leonesa ha destapado un auténtico tesoro arqueológico. En 2012, más de 10.000 hectáreas de castaños fueron pasto de las llamas en la zona de Castrocontrigo. La comarca, circunscrita en el antiguo distrito minero romano de la Valdería, quedó devastada.
Sin embargo, a veces, las tragedias pueden tener un final feliz. Mientras la naturaleza se recupera, investigadores de la Universidad de Salamanca, con ayuda de un dron y tecnología láser LiDAR de alta resolución, han rescatado del olvido una compleja red de canales de agua y estanques que definen a la perfección el sistema de explotación minera romano y, más importante si cabe, la razón por la que los itálicos cesaron su particular ‘fiebre del oro’ ibérica.
El equipo de investigadores liderado por Javier Fernández Lozano y Gabriel Gutiérrez, cuyo trabajo fue publicado en el mes de enero en Journal of Archeological Science, subraya que los romanos explotaron las minas leonesas con complejos sistemas hidráulicos hasta que comprobaron que la rentabilidad de las mismas fue tan baja que no compensaba seguir con las extracciones. Una ‘ley del oro’ que desembocó en un abandono de las explotaciones peninsulares y un traslado de los intereses mineros al este y el sur de Europa (Rumanía y Grecia, especialmente), a partir del siglo I d.C.
En la comarca trabajan ahora para poner en valor el descubrimiento con rutas formativas y turísticas. De alguna manera, los romanos devuelven así a los lugareños la prosperidad que engulleron las llamas.
Enlaces:
Más información sobre la minería romana en León: Cuando Roma destruía montañas
Vídeo Drone : https://youtu.be/J38AKsD5FSM
Vídeo 3D de las explotaciones: https://youtu.be/bB7LRp_lXMA
Página web del libro e información de los autores: http://jfl685.wix.com/rutadelorovalderia
Facebook: https://www.facebook.com/pages/Ruta-romana-del-oro-en-la-Valder%C3%ADa/366751700168711
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An arson in the Leonese mountain range unreveals an archaelogical treasure. In 2012, more than 10.000 acres of pines and oak trees burnt down in the village of Castrocontrigo. The region, circumscribed in the ancient Roman gold district of Valdería, was devastated.
Nonetheless, sometimes, tragedies may have happy endings. While Nature recovers itself, investigators of University of Salamanca, with the help of a LiDAR high resolution laser and a drone, have rescued from oblivion a complex network of water canals and major reservoirs that describe perfectly the Roman mining exploitation system and, even more important, the reason why Italics abandoned their peculiar Iberian 'gold fever'.
The research team, led by Javier Fernández Lozano and Gabriel Gutiérrez, which work was published in January by Journal of Archeological Science, emphasises that Romans exploited the Leonese mines with with complex hydraulic systems until they realized that their profitability was so low that extraction didn't compensate. With such low gold grade, Romans refused new efforts, moving into new profitable mining interest in Eastern and Southern Europe (Romania and Greece, specially), from I century a.C.
In the region, researchers currently work to value the discovery with educational and touristic routes. Somehow, Romans returns in that way to locals prosperity that fire devoured.
Links:
More information about Roman mining use in León (to read in English just scroll down): When Rome destroyed mountains
Video Drone : https://youtu.be/J38AKsD5FSM
Video 3D mines: https://youtu.be/bB7LRp_lXMA
Web about book and authors: http://jfl685.wix.com/rutadelorovalderia
Facebook: https://www.facebook.com/pages/Ruta-romana-del-oro-en-la-Valder%C3%ADa/366751700168711
@enriquevdiez
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martes, 29 de julio de 2014
Romeo y Julieta 'made in Canarias' / Romeo and Juliet made in Canarias
Cuenta la leyenda que en la Gomera vivieron una especie de Romeo y Julieta aborígenes. En la isla habitaba una joven llamada Gara. Un día acudió a unos manantiales cuyas aguas indicaban si las mujeres encontrarían el amor. Si el agua se mantenía tranquila, así sería. Si el agua se enturbiaba, era un signo de desamor. Cuando Gara miró, el agua estuvo tranquila pero pronto enturbió.
Consultó a un sabio su experiencia y le dijo que se alejase del fuego. Llegaron las fiestas de la isla y acudió un joven noble guanche de Tenerife llamado Jonay. Ambos pronto se enamoraron y, cuando fueron a hacer públicos sus sentimientos, el volcán Echeide (el Teide) comenzó a escupir fuego.
Se consideró una señal. Los novios no debían estar juntos pero ambos huyeron hasta la cima del Cedro. Los isleños les persiguieron y acorralaron. Pero, para no separarse, tomaron un palo afilado por ambas puntas, lo apoyaron en sus pechos, se abrazaron y se atravesaron hasta morir. En su recuerdo, la zona se llamó Garajonay, un parque nacional que hoy día es Patrimonio de la Humanidad.Otra versión defiende que se abrazaron y saltaron al vacío, formando con sus cuerpos una cruz, razón por la que la montaña es conocida como 'la cruz de carne'.
Los expertos discuten la autenticidad etnológica de la leyenda pero el paisaje merece, como poco, tener como origen semejante historia de amor.
@enriquevdiez
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According to legend, in Gomera lived a sort of native Romeo and Juliet. In the island lived a young girl called Gara. One day she went to a source which water indicated if women would find love. When Gara saw the water it kept calm (a sign of success in love) but soon clouded.
She later consulted a wise man about her experience and he told her that she must get away from fire. A young nobleman from Tenerife called Jonay went to the island's holidays. They fell in love. When they tried to make their feelings public, the volcano Echeide (the Teide) started to spew lava.
It was considered as a sign that they couldn't be together. Lovers ran away to the hill of the Cedro. Islanders persecuted and cornered them. But they didn't want to be separated. Then, they took a sharpened stick, put it in their chests, embraced each other and pierced them to death. In their memory, the area was called Garajonay, a national park that it's currently a world heritage site. Another version defends that they leaped together to the void, forming in the air a cross. This is the reason for the popular name of the mountain: the meat cross.
Experts discuss the ethnologic authenticity of the legend but the place deserves such a love story as a origin.
@enriquevdiez
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viernes, 20 de junio de 2014
El Círculo del Estrecho // The Circle of the Strait
Vista desde el espacio del estrecho de Gibraltar
El estrecho de Gibraltar ha sido desde hace miles de años un punto geoestratégico clave. En época fenicia, a ambos lados del estrecho se creó una comunidad económica y cultural de ciudades costeras, que florecieron gracias a la colaboración entre los indígenas y los púnicos. Los expertos conocen esa unión como el Círculo del Estrecho.
Esta unión funcionaba de manera casi autónoma de las metrópolis orientales púnicas y contaba con prácticas jurídicas comunes para defender sus intereses. Se produjo después de que se desarrollase un profundo cambio en la situación de los fenicios en la península ibérica. Estos abandonaron varias de sus factorías, integraron otras en la organización económica autóctona que comenzaba a despuntar en el siglo VI aC, e integrarse en estas sociedades para mantener su poderío económico. Al contrario que en los siglos previos, las élites indígenas controlaban el gobierno y los sectores estratégicos, como la producción minera y agropecuaria.
Algunos expertos asocian esta situación a la crisis de las metrópolis fenicias al otro lado del Mediterráneo, durante el reinado de Nabucodonosor II. No obstante, la tesis más extendida es que el fenómeno responde a una evolución interna de la zona y el crecimiento del poder griego en la red comercial mediterránea.
Aunque las teorías clásicas planteaban que el círculo estaba bajo la órbita de Cartago, en los últimos 50 años se ha demostrado que fue la ciudad de Gadir (actual Cádiz) la que asumió el papel rector de esta unión de ciudades-estado, entre el sur de Portugal y Alicante, y todo el norte de Marruecos. La batalla de Alalia, que precipitó el fin de Tartessos, contribuyó a consolidar la potencia de Gadir como base comercial entre el Atlántico y el Mediterráneo. Y, aunque posteriormente el auge de Cartago llevase a la ciudad al declive, siguió siendo tan importante que su rendición incondicional a Roma en la segunda guerra púnica supuso 'de facto' la pérdida total de la península para los cartagineses.
@enriquevdiez
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Space view of the Strait of Gibraltar
The Strait of Gibraltar has been a key geostrategic point for milleniums. During the Phoenician period, at both sides of the straits a economic and cultural community was created by the coastal cities that flourished thanks to the cooperation between Punics and natives. Experts call that union as the Circle of the Strait.
This union worked almost autonomously from the Eastern Punic metropolis. It had common legal practices to defend their interests. It happened after a deep change in the Phoenician condition in the Iberian Peninsula. They abandoned many of their factories, integrated others in the native economic organization that started to stand out in VI century bC, and merge into these societys to keep their wealth. Unlike previous centuries, native elites controlled the government and the strategic sectors, as mining and farming production.
Some experts associate this situation with the Phoenician metropolis crisis, during Nebuchadnezzar's kingdom. Nevertheless, the most widespread tesis defends that this phenomenon was the result of an internal evolution during the Greek trading rise in the Mediterranean sea.
Although classic theories considered that the Circle was under Carthaginian control, in the last 50 years has been demonstrated that Gadir (currently, Cádiz) was the city who took the leadership role of this union of city estates, between South Portugal, Alicante and North Morocco. The battle of Alalia, which hastened the fall of Tartessos, contributed to strengthen the power of Gadir as the trading base between the Mediterranean Sea and the Atlantic Ocean. Although the subsequent rise of Carthage that lead the Iberian city to declines, it would continue to be so important that its unconditional surrender to Rome into the Second Punic War supposed de facto total Carthaginian loss of the Iberian Peninsula.
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martes, 11 de marzo de 2014
El calendario del general / The general's calendar
En 153 aC., el Senado romano mandó a Hispania al cónsul Quinto Fulvio Nobilior para resolver un conflicto con la ciudad de Segeda, que había ampliado su muralla sin permiso romano (aunque no sirvieran de nada las razonables explicaciones de los segedanos, reflejadas en la 'Iberiké' de Apiano). Entonces, los cónsules tomaban posesión en los idus de marzo, fecha considerada el inicio del año. Pero, como las tierras hispanas estaban muy lejanas, las tropas no iban a estar listas para luchar hasta otoño, con lo que se desaprovecharía la temporada estival. Así, el Senado decidió cambiar el inicio del año al 1 de enero, penúltimo mes del año hasta entonces (septiembre significa séptimo mes; octubre, octavo mes; noviembre, noveno mes; diciembre, décimo mes), conciliando el 'Mos Maiorum' romano con sus intereses económico-militares.
En el siglo II dC. la Iglesia adoptó este sistema de datación denominándolo de gracia o de circuncisión (se consideraba que Jesucristo había sido circuncidado a principios de enero). Sin embargo, solo Castilla mantuvo este orden (en Italia empezaba el año en la Natividad -25 de diciembre-; en Bizancio, el 1 de septiembre -Indictio graeca-; en Inglaterra, Alemania y Francia, el 24 de septiembre -Indictio bedana o cesarea-; también en Francia se inició en un período el domingo de Resurrección; en Venecia, el 1 de marzo; en Florencia, el 25 de marzo -Encarnación de Jesucristo-; en Siena, el 18 de septiembre -Indictio sienense-...). El orden mensual se generalizó a partir del siglo XV, cuando progresivamente los estados europeos fueron adoptando el calendario que se había establecido 17 siglos antes para que un general pudiese llegar a tiempo a una guerra.
@enriquevdiez
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In 153 bC, Roman Senate sent consul Quintus Fulvius Nobilior to Hispania to solve a conflict with the city of Segeda, which had increased its walls without Roman permission (despite the Segedan reasonable explanations reflected in Appian's 'Iberiké'). Then, consules took office in the Ides of March, a date considered the beginning of the year. But Hispania was too far and troops weren't going to be prepared to fight until autumn, missing the summer season. The Senate decided to proclaim the first day of January, the penultimate month until then (September means seventh month; October, eighth month; November, ninth month; December, tenth month), as the year's start, blending the Roman 'Mos Maiorum' with its economic-military interests.
In the II aC century, Church adopted this dating system denominating it 'of grace' or 'of circumcision' (it was considered that Christ had been circumcised in the beginning of January). Nevertheless, only Castile kept this order (in Italy, year began in Nativity -December 25th-; in Byzantium, 1st September -Indictio Graeca-; in England, Germany and France, 24th September -Indictio Bedana or Caesarea-; also in France it was begun during a period in the Resurrection Sunday; in Venice, 1st March; in Florence, 25th March -Christ's embodiment-; in Siena, 18th September -Indictio Sienense-...). The monthly order was spread since XV century, when European states adopted progressively the calendar which had been established 17 centuries ago to allow a general to arrive in a war on time.
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domingo, 16 de febrero de 2014
La provincia Transduriana / The Transdurian province
Edicto de El Bierzo. Museo de León.
La Hispania romana tuvo un distrito militar. Durante las guerras cántabras, la situación no terminaba de pacificarse. Al norte del río Duero, los romanos desgajaron la región de astures, galaicos y cántabros, y crearon la provincia Transduriana, tal y como refleja el Bronce de Bembibre, hallado en El Bierzo.
Existe el debate sobre si fue o no una provincia real. Los defensores de esta teoría aseguran que estuvo bajo el mando militar de Lucio Sestio Quirinalo Albaniano. La medida no debió ser eficaz porque en el 19 aC, tras la batalla de Monte Medulio, hubo que despachar al general Marco Vipsanio Agripa para terminar con las insurrecciones arrasando la región. Es probable que la provincia ya hubiese desaparecido cuando Augusto visitó estas tierras por segunda vez, entre los años 15 y 13 aC.
@enriquevdiez
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Bierzo edict. Museum of León.
The Roman Hispania had a military district. During the Cantabrian Wars, the problem didn't be solved. North of river Duero, Romans split the Asturian, Galaecian and Cantabrian regions off and created the Transdurian province, as reflected in the Bronze of Bembibre, found in El Bierzo.
There is a debate about if it was a real province or not. The defenders of the theory claim that Transdurian was under the military control of Lucius Sestius Quirinalis Albinianus. The measure should not be effective because in 19 bC, after the battle of mount Medulius, Rome had to send the general Marcus Vipsanius Agrippa to eradicate the uprising devastating the region. Probably, the province had dissapeared when Augustus visited these lands fo the second time, between 15 bC and 13 bC.
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miércoles, 12 de febrero de 2014
Los nombres de España / Spain's names
España es un país que responde a muchos nombres. Su primera denominación fue 'i-spn-ya', usado por los fenicios desde el segundo milenio antes de Cristo. El término quiere decir 'tierra abundante en conejos', por la abundancia de estos animales que había en la península (y que ya se pone de manifiesto en la pintura rupestre levantina); 'tierra del norte', por la hipotética entrada de los fenicios en la península desde el norte de África; o 'costa de los forjadores de metal', por la intensa actividad minera y metalúrgica de la zona suroeste.
Los griegos llamaron a la península 'Ophioussa', 'tierra de serpientes', o 'Iberia', derivado del río Íber. Se discute si se referían al Ebro o a algún curso fluvial de Huelva, zona de fuerte asentamiento desde época prefenicia.
Los romanos transformaron el término fenicio en 'Hispania', que algunos expertos derivan de la ciudad de Hispalis (Sevilla), que para los íberos era 'la ciudad de occidente'. Ambas denominaciones se relacionaron con dos reyes legendarios indígenas Hispalo y su hijo Hispan, relacionados con Hércules, respectivamente. El héroe griego ya había visitado la región para robar las manzanas del jardín de las Hespérides y los toros al rey Gerión. Los helenos relacionaron el nombre latino con la denominación de la primera estrella del crepúsculo, Hesperia, aunque también llegaron a relacionarlo con el dios Pan.
A partir de Hispania, el término fue modificándose. La N se palatalizó en Ñ, y los visigodos descartaron la H. Finalmente, se asentaron los términos España o Spania, generalizándose con la identificación de los reinos de Castilla y Aragón con el territorio peninsular. En el País Vasco se defendió que el topónimo procede de la corrupción de la expresión 'izpania', que en euskera significa 'que divide el mar'.
@enriquevdiez
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Spain is a country that responds to many names. Its first name was 'i-spn-ya', used by Phoenicians from second millenium bC. The term means 'land plenty of rabbits' because of the large number of this kind of animal the peninsula had (highlighted in the Spanish Levantine art); 'land of the North', because of the hypothetical Phoenician entrance in the peninsula from North Africa; or 'blacksmiths' coast', because of the huge mining and metallurgical zone in the South Western area.
Greeks called the peninsula 'Ophioussa', 'land of serpents, or 'Iberia', derivative of the river Íber. Experts discuss if they allude to the river Ebro or a fluvial course in Huelva, an area with a deep presence since Prephoenician period.
Romans transformed the Phoenician term into 'Hispania' that several experts derives from the city of Hispalis (Seville), that were called by Iberians 'the city of the West'. Both names were related with the two legendary native kings Hispalo and his son Hispan, Heracles' relatives. The Greek hero had already visited the region to steal the golden apples of the Hesperides and the bulls of the king Gerión. Hellenics connected the Latin term with the name of the first twilight star, Hesperia, although they also relate it with the god Pan.
Since Hispania, the term was progressively modified. The N was palatalized in Ñ and Visigoths ruled out the H. Lastly, the terms España and Spania settled, becoming widespread with the identification of the kingdoms of Castile and Aragon with the peninsular territory. In the Basque Country was defended the theory of the name's origin in the corruption of the Basque term 'izpania', that means 'the land that divides the sea'.
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lunes, 13 de enero de 2014
Los trofeos de Pompeyo / The Pompey's trophies
La primera gran acción militar de Cneo Pompeyo Magno tras la muerte de Sila fue encauzar la guerra sertoriana en Hispania, secundado por Quinto Cecilio Metelo Pío.
Tras la victoria ante el bando popular, cuando Pompeyo regresó a Roma, encargó la construcción de dos monumentos a ambos lados de los Pirineos, en honor a sus gestas en la península y a las ciudades que había rendido.
Los expertos defienden dos teorías sobre dónde estuvieron ubicados dichos trofeos. Una de ellas refiere que se erigieron en la vía romana entre Pompaelo y Burdigala, identificándose uno de ellos con el monumento circular de Urkulu, situado en el paso de Roncesvalles (Navarra). Los críticos con este argumento aseguran que esta edificación celebra una victoria ante los aquitanos de época de Augusto.
La opción mayoritaria, y la que concuerda mejor con las fuentes clásicas, defiende que los trofeos estaban situados en la Via Domitia (o Augusta o Heraclea), entre el paso de La Jonquera (Girona) y Coll de Perthus. Según Plinio, el monumento estaba compuesto por dos plataformas en gres cortadas en la roca natural y decoradas con areniscas. Constituía un doble templo y unidas por un arco para conformar una estructura turriforme al estilo helenístico. Ambas bases del monumento flanqueaban la Via Domitia.
Este monumento perdió importancia y luego quedó enterrado por las vicisitudes de la zona. En primer lugar, Julio César, tras su victoria en Ilerda, erigió junto a los trofeos un altar para despojar de su carácter religioso a las construcciones de Pompeyo. Posteriormente, en el Bajo Imperio se utilizaron sus areniscas para la construcción de fortalezas cercanas y en la Alta Edad Media, se construyó sobre dicha edificación una iglesia.
@enriquevdiez
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The first Pompey big military action after Sulla's death was to guide the Sertorian war in Hispania, supported by Quintus Caecilius Metellus Pius.
After the victory against the populares, when Pompey went back to Rome, ordered the construction of two monuments in both sides of the Pyrenees, in honour of his achievements and surrendered cities.
Experts defend two theories about where these trophies were placed. One of them refers to the Roman road between Pompaelus and Burdigala, identifying the Spanish one with the circular monument of Urkulu, located in the path of Roncesvalles (Navarre). Critics claim that this building celebrates a victory against Aquitanians in Augustean period.
The majority opinion, and the one which better coincide with the classic fonts, defends that the trophies were built in the Via Domitia (or Augusta or Heraklea), between the path of La Jonquera (Girona) and Coll de Perthus. According to Pliny, the monument was made with two platforms of stoneware and decorated with sandstone. It constituted a double temple connected by an arch to define a tower-shape structure in the Hellenistic style.
This monument lost importance and later was buried by the vicissitudes of the zone. First of all, Caesar, after his victory in Ilerda, erected an altar near the trophies to snatch Pompey's buildings their religious nature. After that, in the Lower Empire, their sandstones were used to build near fortresses and, in the High Middle Ages, a church was built on the trophies.
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domingo, 8 de diciembre de 2013
La muerte del tutor // Mentor's death
La muerte de Séneca. Luca Giordano. Museo del Louvre.
El filósofo y político hispano Lucio Anneo Séneca fue una suerte de Víctor Frankenstein. Fue tutor de Nerón. Cuando se retiró de la vida política, desprestigiado por los aduladores del césar, se le acusó de estar implicado en la conjura de Pisón, en la que varios senadores trataron de acabar con su pupilo por las confiscaciones que llevó a cabo tras el gran incendio de Roma.
La conjura sirvió de excusa para la purga política de la sociedad romana. Séneca fue condenado a muerte. Según Tácito, cuando le dieron la notificación, el filósofo actuó como los patricios romanos y se mató sin esperar la ejecución. No pudo redactar testamento pues los bienes de un supuesto traidor pasaban directamente a manos imperiales. Así que se cortó las venas de brazos y piernas. Pero, al ver que su muerte no llegaba, bebió cicuta, el veneno que acabó con Sócrates, aunque sin éxito. Solo consiguió morir cuando tomó un baño caliente. El vapor le asfixió, ya que sufría de asma. Fue todo un estoico: aceptó su destino y, sin pedir misericordia, se suicidó.
@enriquevdiez
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Seneca's death. Luca Giordano. Museum of Louvre.
The Hispanic phylosopher and politician Lucius Annaeus Seneca was a sort of Victor Frankenstein. He was Nero's mentor. When he retired from political life, discredited by caesar's sweet-talkers, was accused of being involved in the Pisonian conspiracy, in which several senators tried to kill his pupil because of the imperial confiscations, made after the Great Fire of Rome.
The conspiracy was used as a excuse for the political purge of the Roman society. Seneca was sentenced to death. According to Tacitus, when the tribune gave him the notification, the phylosopher acted as the patricians and killed himself without waiting the execution. He couldn't write his testament because of the properties of a presumed traitor passed to imperial hands. Thus he cut his veins and drank hemlock (as Socrates) without any success. He died choked when took a bath because suffered from asthma. Seneca was a real stoic: accepted his destiny and, without asking for mercy, commited suicide.
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miércoles, 23 de octubre de 2013
El deportista mejor pagado de la historia / The best paid athlete of all time
Copia de uno de los aurigas olímpicos de Pablo Gargallo. Barcelona.
El mejor auriga de la historia fue Cayo Apuleyo Diocles, un hispano lusitano que compitió en 4.257 carreras y obtuvo 1.462 victorias, defendiendo los colores de varias facciones. Corrió durante 24 años, una carrera inusualmente larga para estos deportistas, que solían morir jóvenes en accidentes.
Entre otras proezas, consiguió vencer dos veces en un día, ganar sin guiar a su caballo con el látigo, y vencer en carreras con un carro tirado por siete caballos uncidos entre sí, un espectáculo nunca visto. En toda su carrera ganó 35,8 millones de sestercios (unos 15.000 millones de dólares, según algunos expertos). Se retiró a los 42 años como un héroe de la velocidad. Fue el deportista mejor pagado de todos los tiempos.
@enriquevdiez
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Copy of one of the Olympic aurigas of Pablo Gargallo. Barcelona.
The best chariot driver ever was Gaius Appuleius Diocles, a Hispano-Roman Lusitanian who competed in 4.257 races and won in 1.462, defending some faction's colours. He ran during 24 years, a unusually long career for these sportsmen. They used to die young because of accidents.
Among other achievements, he won twice in a day, won without guiding his horse with a whip and won in races with a seven-horse chariot which animals were yoked between them, a spectacle never seen before. In his career earnt 35,8 million sesterces (around $15.000 million, according to some experts). He retired at 42 years old as a speed hero. Diocles was the best paid sportsman of all time.
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martes, 8 de octubre de 2013
El pomar andaluz // The Andalucian orchard
El Jardín de las Hespérides. Frederic Leighton. Lady Lever Art Gallery.
Según Estesícoro y Estrabón, Andalucía alberga un secreto mitológico, aunque algunos dicen que se encuentra en las islas Canarias. Allí se hallaba el Jardín de las Hespérides, el huerto que Gea le había regalado a la diosa Hera en su boda con Zeus. En el recinto, un único árbol daba manzanas doradas que otorgaban la inmortalidad. La diosa encargó a tres ninfas, vinculadas con el atardecer, su cuidado. Como no se fiaba de ellas, dejó también al cargo al dragón de cien cabezas Ladón, que se enroscaba al tronco del árbol y nunca dormía. El rey Euristeo encargó a Heracles (Hércules), entre otros trabajos, robar las manzanas de las Hespérides.
El héroe griego tuvo que capturar primero al anciano del mar para saber dónde estaba ubicado dicho jardín. Al llegar, mató a Ladón al que, por sus servicios prestados, Hera le elevó a las estrellas, convirtiéndolo en la constelación del Dragón. Para obtener las manzanas, Heracles engañó al titán Atlas, pariente de las ninfas, que sujetaba la bóveda celeste. Se ofreció a ocupar su lugar mientras iba a por los frutos. Atlas no quería cargar de nuevo con los cielos y trató de llevar él mismo las manzanas a Euristeo. Heracles volvió a engañarle, aceptando quedarse en su lugar, siempre y cuando Atlas sujetase el cielo un momento para que el héroe se pusiese la capa más cómodamente. Atlas accedió y, cuando el titán volvió a sujetar el cielo, Heracles se llevó las manzanas. Según una variante de la historia, la diosa Atenea devolvió luego los frutos a su lugar. Fue el undécimo trabajo de los doce que realizó durante su vida.
@enriquevdiez
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The Garden of Hesperides. Frederic Leighton. Lady Lever Art Gallery.
According to Stesichorus and Strabo, Andalucia houses a mythological secret, although some authors tell that it is in the Canary Islands. Here there were the garden of Hesperides, the orchard which Gea gave to the goddess Hera in her wedding with Zeus. In the enclosure, a single tree produced golden apples that gave the inmortality. The goddess entrusted three nimphs, linked with the twilight, its care. Not trusting them, she left the hundred-headed dragon Ladon in charge too. King Eurystheus ordered Heracles, among other labours, to steal the golden apples.
The Greek hero had to capture first the Sea Old Man to discover where was placed that garden. When he arrived there, he killed Ladon. Hera rewarded by its services raising to the stars and turning into the constellation Draco. Later, Heracles conned Atlas, who held the heavens, relative of the nymphs, to retrieve the apples. He offered himself to take his place while the titan went to get the golden fruit. Atlas did not want to take the sky back and tried to deliver the apples himself to Eurystheus. Heracles fooled it again, agreeing to replace him, on condition that the titan held the heavens for a moment to wear his cloak more comfortable. Atlas agreed and, when the titan held the sky, Heracles escaped with the apples. According to a variation of the story, Athena returned later the magic fruit to the garden. It was the Heracles' eleventh labour.
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lunes, 19 de agosto de 2013
Cuando Roma destruía montañas // When Rome destroyed mountains
La provincia de León posee el que fue el mayor complejo de minas de oro a cielo abierto de todo el Imperio Romano. Se trata de la región de Las Médulas, que empezó a ser explotada de forma continuada en época de Octavio Augusto.
Según Plinio el Viejo, se utilizó un sistema de extracción muy efectivo aunque brutal para el entorno llamado 'Ruina Montium'. Los romanos canalizaban los riachuelos y las nieves de montaña. Luego horadaban una montaña a base de galerías con mucha pendiente y soltaban el agua embalsada. La fuerza del agua deshacía la montaña y arrastraba las tierras hacia lavaderos, donde se cribaba la tierra para obtener el material aurífero. El agua llegaba luego a depósitos de distribución reforzados con taludes construidos con la tierra resultante de la montaña.
Los expertos cifran que los romanos extrajeron 500 toneladas de oro de la sierra leonesa en 250 años. Hasta 20.000 hombres llegaron a trabajar a la vez en la destrucción de montañas. Plinio aseguraba que el trabajo era más temerario que "buscar perlas y púrpura en el fondo del mar".
La explotación fue abandonada en el siglo III d.C. La naturaleza se adueñó de la zona, creando un paraje espectacular que fue declarado Patrimonio de la Humanidad en 1997 por la Unesco.
Enlaces relacionados:
Mira más fotos aquí: http://www.flickr.com/search/?q=Las+M%C3%A9dulas
http://www.turismoleon.org/turismo/las-medulas.php
http://www.fundacionlasmedulas.com/index.jsp?idioma=es
@enriquevdiez
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The province of León has the biggest Roman open-air golden mine complex. It's the region of Las Médulas, which was constantly exploited since Augustus period.
According to Pliny the Elder, Romans used a very effective and enviromentally aggresive method called 'Ruina Montium'. They channeled streams and mountainous snow, drilled a mountain by steep slope galleries and set the water free. The water power ruined the height and swept the soil along to a treating site, where it was sieved to obtain the gold-bearing material. Water reached then to distribution tanks reinforced with slopes made with the resultant clay.
Experts calculate they extracted 500 gold tons from the Leonese range in 250 years. About 20.000 men worked at a time in the mountain destruction. Pliny assures us that this job was more dangerous than "looking for pearls and purple under the sea".
The exploitation was abandoned in the III century a.C. Nature recolonized the region, creating a spectacular place that was declared World Heritage site by the Unesco in 1997.
Related links:
See more photos here: http://www.flickr.com/search/?q=Las+M%C3%A9dulas
http://www.turismoleon.org/turismo/las-medulas.php
http://www.fundacionlasmedulas.com/index.jsp?idioma=es
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jueves, 15 de agosto de 2013
Brigantia y los hijos de Míl Espáine // Brigantia and the sons of Míl Espáine
La nación irlandesa tiene parte de sus cimientos en Galicia. El Leabhar Ghabhála Érenn es una compilación de manuscritos que narran la construcción de Irlanda mezclando historia, mitología, folklore e historiografía cristiana.
Narra el relato que Gaedel Glas huyó de Egipto, al estilo de Moisés, y llegó con su pueblo a Galicia 444 años más tarde. Uno de sus descendientes, Breogán, fundó la ciudad de Brigantia, lugar en el que erigió una torre desde la que su hijo Ith podía ver Irlanda, a 900 kilómetros de distancia. Estudiosos del mito relacionan esta ciudad con A Coruña y la torre con la de Hércules.
En el ciclo mitológico, Ith viajó a la isla y fue asesinado por la nobleza de la corte de los Tuatha Dé Danann, pueblo que se había hecho con el trono con la ayuda de las artes oscuras y la magia pagana, tras vencer a los Fir Bolg. Una profecía aseguraba que los hijos del sobrino de Ith, Míl Espáine (o soldado hispano, en castellano), gobernarían sobre Irlanda. Cuando regresó el cadáver de Ith a Brigantia, los ocho hijos de Míl y los nueve hermanos de Ith invadieron y unificaron la isla en un solo reino con un ejército de mil soldados. Esta dinastía fue el legendario tronco principal del reino hasta época cristiana.
Más información:
Torre de Hércules
@enriquevdiez
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The mythological origin of the Irish nation has part of its story in Galicia. The Leabhar Ghabhála Érenn is a compilation of manuscripts that relates the Ireland's construction mixing legends, folklore, history and christian historiography.
It tells the story about how Goídel Glas fled from Egypt, as Moses, and arrived with his people to Galicia 444 years later. One of his descendants, Breogán, founded the city of Brigantia and built a tower from the top of which his son, Ith, could see Ireland, 900 kilometers away. Myth's scholars relate this city with A Coruña and the tower with the tower of Hercules.
In the mythological cycle, Ith travelled to the island and was killed by the aristocracy of the Tuatha Dé Danann' court, people who had got the throne with the help of the dark arts and the pagan magic, after defeating the Fir Bolg. A prophecy ensured that the sons of Ith's nephew, Míl Espáine (hispanic soldier, in English), would rule over Ireland. When Ith's corpse came back to Brigantia, the eight sons of Míl and the nine brothers of Ith, with an army of thousand men, invaded and united the island in a single realm. This dinasty was the legendary main kingdom's core until the christian period.
More information:
Tower of Hercules
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