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viernes, 9 de diciembre de 2016

El escudo partido / The divided blazon

Escudo de armas de Castilla y León.

La heráldica es una ciencia auxiliar de la historia que analiza los escudos de armas de los linajes, las ciudades y las personas. Cada elemento, cada color y cada forma incluida en un blasón representan hechos políticos e históricos básicos para entender dichos símbolos.

La principal aportación española a la heráldica quizás fue la de Fernando III, apodado 'el Santo'. En 1230, cuando el castellano adquirió la Corona de León (gracias a la prudente concordia de Benavente firmada por su madre, Berenguela, y sus medio hermanas, Sancha y Dulce) y unificó definitivamente el reino de su padre Alfonso IX con la corona de Castilla, decidió revolucionar su blasón. Dividió el escudo en cuarteles en cruz en los que incluyó por igual la enseña de Castilla y la de León, reflejando así la unión indivisible de ambos reinos. Fernando colocó, eso sí, el escudo de su madre -Castilla- por delante del de su padre -León-, contraviniendo la tradición heráldica, que da prioridad al linaje paterno.

Escudo de armas del reino de Sicilia.

La idea funcionó tan bien que fue copiada en toda Europa. De hecho, dio pie a la siguiente innovación: el cuartelado en aspa o sotuer, que surgió en la Corona de Aragón. Pedro III 'el Grande' de Aragón y Constanza II de Sicilia repartieron en su testamento sus territorios entre sus hijos. Al primogénito, Alfonso, le correspondieron Aragón y Valencia. A Jaime le tocó Sicilia. Los otros dos hermanos, Federico y Pedro no obtuvieron título real, pero tenían derecho a tener su propio escudo de armas. Para diferenciarlos de los anteriores, se diseñó un escudo con cuarteles divididos en aspa. Cuando Jaime se avino a ceder la corona de Sicilia a su hermano Federico, tras la paz de Caltabellota de 1302, el nuevo monarca mantuvo el formato en aspa de su escudo, incluyendo la enseña del linaje de los Hohenstaufen, convirtiéndose en la enseña de ese estado hasta la creación del reino de las Dos Sicilias, en 1816.

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Coat of arms of Castile and León.

Heraldry is an auxiliary science for History that analyses the coat of arms of lineages, cities and people. Each element, each colour and each shape included in a blazon represent political and historical basic facts to understand such signs.

Ferdinand III 'The Saint' developed the main Spanish contribution to heraldry. In 1230 a.C., when this Castilian king got the Crown of León (thanks to the cautious Benavente's concord signed between Ferdinand's mother, Berengaria, and his half-sisters, Sancha and Dulce). The new Castile and León king divided the coat of arms in quarters with a cross. In those quarters included equally the ensigns of Castile and León, showing the indivisible union of both kingdoms. However, Ferdinand put his mother's banner -Castile- ahead his father's -León-, contravening the heraldic custom, that gives precedence to paternal lineage.

Coat of arms of the kingdom of Sicily.

The idea worked so well that was copied across Europe. In fact, caused another innovation: the shield quartered in vane or sotuer, that was developed in the Crown of Aragon. Peter III 'the Great' of Aragon and Constance II of Sicily distributed their territories in their testament between their sons. The firstborn, Alfonso, got Aragon and Valencia. James received Sicily. The youngest brothers, Frederick and Peter did not obtain royal title, but they had the right to have their own coat of arms. To differentiate them from their elder brothers, it was designed a banner with quarters in vane. When James agreed to give up the Crown of Sicily to his brother Frederick, after the peace of Caltabellota -1302 a.C.-, the new king kept the format, including the ensign of the Hohenstaufen's lineage, becoming the pennant of that state until the creation of the kingdom of the Two Sicilies, in 1816.

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jueves, 7 de agosto de 2014

El tridente de Neptuno / Neptune's trident


Me dijo una vez un almirante de la Armada que puede analizarse la historia de España en función de la atención que le ha prestado al mar. Cuando le ha abierto los brazos ha obtenido riqueza. Cuando le ha dado la espalda, ha caído en desgracia.

El círculo de Gadir inauguró ese interés geoestratégico por el mar en la península. El control del estrecho de Gibraltar abría la puerta al comercio de estaño entre las potencias mediterráneas, Portugal, las islas británicas y Escandinavia. Esa pugna se ha repetido una y otra vez durante siglos: la batalla del Salado entre castellanos y benimerines, la incursión islámica que acabó en la batalla de Guadalete, el bloqueo de la ruta textil italo-holandesa o el conflicto por el peñón subsisten de una forma u otra hoy día como asuntos de política exterior habitual.

Los cartagineses arruinaron su posibilidad de vencer la segunda guerra púnica al no mirar al mar. Poseían tres de los mejores puertos del Mediterráneo (Mahón, Cartagena y Sagunto), la tradición naval de griegos y fenicios, y los recursos ibéricos para haber formado una flota formidable. Sin embargo, dejaron pasar la oportunidad apostando por un ataque terrestre que no podía prosperar sin suministros navales, lo que aprovecharon los romanos. Sobre todo, después de hundir la flota púnica en la desembocadura del río Ebro. Algo parecido le ocurrió a Bizancio en la costa levantina. Su potente flota permitió mantener la provincia de Spania, pero la crisis imperial abandonó a su suerte a los soldados al otro lado del mar. No fracasaron los vándalos, que supieron utilizar los recursos ibéricos para dar el salto del estrecho, asentarse en el norte de África y consolidarse como reino.

El mar permitió subsistir al reino de Granada y a repúblicas piratas como la de Pechina, en Almería, o la de las islas Baleares. Todas cayeron ante la presión de la política interior. En el norte, Diego Gelmírez puso la semilla para acabar con las razias vikingas iniciando la marina de Castilla en Compostela y los pescadores vascos trazaron larguísimas rutas pesqueras que podrían haberles llevado a América en plena Edad Media.

El reino de Aragón, con la flota catalana, se procuró su fortuna en el convulso Mediterráneo tardomedieval, conquistando Sicilia, Cerdeña y media Italia. Y llevando a sus almogávares a conquistar Atenas y saquear Constantinopla. Con el ejemplo valenciano, asumieron el complejo proteccionismo legal de los consulados del mar. Esta estructura sería copiada por Castilla en época de los Reyes Católicos, que crearían el consulado de Burgos para potenciar su mercado lanero en Flandes. Lo harían después de disolver la hermandad de las marismas, que tan buenos servicios dio en las guerras de los Cien Años y de las Dos Rosas. Las marinas de ambos reinos crearon la Armada, que inició sus andanzas luchando en Sicilia para el Gran Capitán y que fue una referencia hasta la batalla de Trafalgar. Las victorias navales en las plazas norteafricanas y en Lepanto redujeron la amenaza turca para todo el Mediterráneo, aunque no acabaron con los saqueos berberiscos, que no cesaron hasta el siglo XIX.

La monarquía hispánica de tintes ecuménicos comprendió, solo en parte, que su futuro estaba en el mar. Un siglo le costó a Castilla conquistar las islas Canarias, punto clave en el descubrimiento de América y en la circunnavegación africana. Los reinos ibéricos pusieron toda su I+D medieval en modernizar su tecnología marítima, aportando el galeón y la modernización de la carabela. Y apenas unas décadas después, los primeros modelos de barco de vapor, la brújula de declinación magnética y el primer cuerpo de infantería de Marina, que cuatrocientos años después realizaría el primer asalto anfibio de la historia. El logro supuso conquistar América y Filipinas, descubrir Oceanía, establecer en relaciones diplomáticas con Japón, China e India; circunnavegar el planeta, realizar el tornaviaje entre Asia y América, y crear la primera ruta comercial mundial entre Cádiz y Manila. Convirtió el Atlántico y el Pacífico en autopistas humanas, facilitando la labor de la flota de Indias, primer convoy naval de la historia e hito comercial apenas afectado por la piratería; realizando expediciones científicas de primer nivel mundial, como la de Alejandro Malaspina o la de Real Expedición Filantrópica de la Vacuna, y creando el legado cultural mediterráneo más extenso del mundo (no es casualidad que el castellano sea el segundo idioma materno más hablado del planeta).

Pero Felipe II no hizo caso a su padre Carlos I en trasladar la capital de su imperio a Lisboa para engrandecerlo. Apostó por el proteccionismo en el mar, el bullionismo en la economía y la guerra en tierra, creyendo asegurados los océanos, y eso supuso al país varias bancarrotas consecutivas, perder su supremacía militar un siglo después y el tridente de Neptuno, otra centuria más tarde. Al igual que con los Tercios, España se durmió en sus laureles y se quedó anticuada en el mar. Toda esa investigación tecnológica se esfumó en una sociedad sojuzgada por la nobleza, el ejército y la religión; inmersa en la borrachera de riquezas que llegaban del Nuevo Mundo. Holandeses e ingleses les ganaron la partida con sus fragatas y astilleros. Francia, en la industria y el ejército. Y, a pesar de la modernización de la flota del marqués de la Ensenada en el siglo XVIII, España se hundió como país al mismo tiempo que lo hacían los anticuados barcos destruidos en Trafalgar y aquellos que se pudrieron en los puertos durante la guerra de independencia española por orden francesa.

No obstante, todavía sería el mar motivo de avance para el país. Casi motivó una Commonwealth española, supuso la invención del submarino y el destructor, exportó el revolucionario liberalismo gaditano a América y aceleró los procesos independentistas de los virreinatos iberoamericanos, que no querían acatar el modelo de Gobierno napoleónico. La pérdida de Cuba y Filipinas tras una guerra fabricada por el colonialismo estadounidense provocó una crisis que derivó en una edad de plata en la cultura y en el germen de uno de los bancos más potentes del mundo. Hoy día, España se acerca al mar desde la posición comercial privilegiada de ser la puerta europea a Hispanoamérica, y poseer el tercer puerto seco más importante del mundo, una de las industrias de astilleros más avanzadas y la flota pesquera más potente de la Unión Europea.

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An Armada's admiral once said to me that Spanish history can be analysed depending on its attention of the naval issues. When the country has welcomed the seas it has gained wealth. When it has turned its back to the oceans, has fallen from grace.

The circle of Gadir started the peninsular geostrategic interest on sea. The control of the strait of Gibraltar opened the tin trading between the Mediterranean powers, Portugal, British islands and Scandinavia. This fight has repeated over and over again over the centuries: the battle of El Salado between Castilians and Benimerines, the Islamic incursion which ended in the battle of Guadalete, the blockade of the Italian-Dutch textile trade route or the conflict of the Rock of Gibraltar survived until the present in one way or another as habitual matters of external policy.

Carthaginians ruined their chance to win the Second Punic War because of don't bet on the sea. They had three of the best Mediterranean harbours (Mahon, Cartagena and Sagunto), the Phoenician and Greek naval tradition, and the Iberian resources to make a terrific fleet. Nevertheless, they missed the opportunity to bet on a land attack that couldn't take hold without naval support, weakness that Romans exploited. Most of all, after the sinking of the Punic fleet in the estuary of the river Ebro. Byzantines suffered something like this in the Iberian Eastern coast. Its powerful fleet allowed to maintain the province of Spania, but the imperial crisis caused the neglect of the soldiers on the other side of the sea. Vandals didn't failed because they knew howw to use the Iberian resources to move to the other side of the strait, establish in the North of Africa and strenghten as a kingdom.

The sea allowed to survive the kingdom of Granada and the pirate republics of Pechina, in Almeria, and Balearic islands. All of them fell down facing the  continental pressure. In the North, Diego Gelmírez planted the seeds to stop the Viking raids creating the Castilian fleet in Compostela and the Basque fishermen drew extremely long fishing routes that could had taken them to America in the middle of the Middle Ages.

The kingdom of Aragon, with the Catalonian fleet, obtained its fortune in the tumultous low medieval Mediterranean sea, conquering Sicily, Sardinia and a half of Italy. And carrying its almogavares to conquer Athens and plunder Constantinople. Aragon took the Valencian example and assumed the complex legal protectionism of the sea consulates. This structure would be copied by Castile in the period of the Catholic Kings, that would create the consulate of Burgos to strengthen wool market with the Netherlands. They would be able to do it after the dissolution of the Marshland brotherhood, who had rendered so many good services in the Hundred Years' War and the War of the Roses. Those navys joined together and created the Armada, that started its adventures fighting in Sicily under the command of the Great Captain, and that was a reference until the battle of Trafalgar. Naval victories in North African strongholds and in Lepanto lessened the Turkish menace but it didn't defeat the Barbary raids, that didn't end until XIX century.

The ecumenical Spanish monarchy understood, only partially, that its future was in the seas. Castille spent one century conquering the Canary islands, a key place to discover America and circumnavigate Africa. The Iberian kingdoms put all of their Medieval R&D to update its naval technology, contributing with the carabel modernisation and the discovery of the galleon. After several decades later, the first prototypes of the steamboat, the magnetic compass and the first Marine Corp that, four hundred years later, would  make the first amphibious attack of history. The achievement caused the conquest of America and Philippines, the discovery of Oceania, the establishment of diplomatic relations with Japan, China and India; the Magellan-Elcano circumnavigation, the trip between Asia and America, the first worldwide trading route between Cadiz and Manila. It transformed the Atlantic and Pacific in human highways, making easier the task of the Spanish Treasure Fleet, first naval convoy and a trading milestone hardly affected by piracy; developing first level scientific expeditions as the Alessandro Malaspina's trip and the Royal Philantropic Expedition of the Vaccine, and creating the greatest cultural Mediterranean legacy over the world (it's no coincidence that Castilian is the second largest mother tongue in the world).

But Philip II ignored the warning of his father Charles I about to move the capital of his empire to Lisbon to enlarge it. He bet on Protectionism at sea, Bullionism in the economy, and the war over the land, believing that he had assured the oceans, and this supposed several bankruptcies, the lost of the Spanish military supremacy a century later, and Neptune's trident another century after. As with the Tercios, Spain rested on its laurels and became obsolete at sea. All of that technological research fade out in a society subjugated by nobility, army and religion; and was broke up in the river of wealth coming from the New World. Netherlands and England took advantage at sea with frigates and shipyards. France, with the industry and the army. And, despite of the fleet upgrading made by the marquis de La Ensenada in XVIII century, Spain sank at the same time of its old ships in the battle of Trafalgar and those ones which went bad in the harbours during the Spanish Independence War by order of the French Army.

Nevertheless, the sea still would cause progress for the country. It almost motivated a Spanish Commonwealth, supposed the invention of the submarine and the destroyer, exported to America the revolutionary liberalism from Cadiz and accelerated the independence movements of Spanish American viceroyalties, that didn't want to comply with the Napoleonic model of government. The loss of Cuba and Philippines after a war made by US colonialism caused a crisis which resulted in a cultural silver age and the seed of one of the most powerful worldwide banks. Spain currently takes interest in the seas from the privileged trading status of being the gateway between Europe and Latin America, to have the third most important worldwide dry port, one of the most advanced shipyards and the most powerful fishing fleet in the European Union.

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martes, 11 de marzo de 2014

El calendario del general / The general's calendar

Yacimiento de Segeda I en Mara (Zaragoza)

En 153 aC., el Senado romano mandó a Hispania al cónsul Quinto Fulvio Nobilior para resolver un conflicto con la ciudad de Segeda, que había ampliado su muralla sin permiso romano (aunque no sirvieran de nada las razonables explicaciones de los segedanos, reflejadas en la 'Iberiké' de Apiano). Entonces, los cónsules tomaban posesión en los idus de marzo, fecha considerada el inicio del año. Pero, como las tierras hispanas estaban muy lejanas, las tropas no iban a estar listas para luchar hasta otoño, con lo que se desaprovecharía la temporada estival. Así, el Senado decidió cambiar el inicio del año al 1 de enero, penúltimo mes del año hasta entonces (septiembre significa séptimo mes; octubre, octavo mes; noviembre, noveno mes; diciembre, décimo mes), conciliando el 'Mos Maiorum' romano con sus intereses económico-militares.

En el siglo II dC. la Iglesia adoptó este sistema de datación denominándolo de gracia o de circuncisión (se consideraba que Jesucristo había sido circuncidado a principios de enero). Sin embargo, solo Castilla mantuvo este orden (en Italia empezaba el año en la Natividad -25 de diciembre-; en Bizancio, el 1 de septiembre -Indictio graeca-; en Inglaterra, Alemania y Francia, el 24 de septiembre -Indictio bedana o cesarea-; también en Francia se inició en un período el domingo de Resurrección; en Venecia, el 1 de marzo; en Florencia, el 25 de marzo -Encarnación de Jesucristo-; en Siena, el 18 de septiembre -Indictio sienense-...). El orden mensual se generalizó a partir del siglo XV, cuando progresivamente los estados europeos fueron adoptando el calendario que se había establecido 17 siglos antes para que un general pudiese llegar a tiempo a una guerra.

@enriquevdiez
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Site of Segeda I, Mara (province of Zaragoza)

In 153 bC, Roman Senate sent consul Quintus Fulvius Nobilior to Hispania to solve a conflict with the city of Segeda, which had increased its walls without Roman permission (despite the Segedan reasonable explanations reflected in Appian's 'Iberiké'). Then, consules took office in the Ides of March, a date considered the beginning of the year. But Hispania was too far and troops weren't going to be prepared to fight until autumn, missing the summer season. The Senate decided to proclaim the first day of January, the penultimate month until then (September means seventh month; October, eighth month; November, ninth month; December, tenth month), as the year's start, blending the Roman 'Mos Maiorum' with its economic-military interests.

In the II aC century, Church adopted this dating system denominating it 'of grace' or 'of circumcision' (it was considered that Christ had been circumcised in the beginning of January). Nevertheless, only Castile kept this order (in Italy, year began in Nativity -December 25th-; in Byzantium, 1st September -Indictio Graeca-; in England, Germany and France, 24th September -Indictio Bedana or Caesarea-; also in France it was begun during a period in the Resurrection Sunday; in Venice, 1st March; in Florence, 25th March -Christ's embodiment-; in Siena, 18th September -Indictio Sienense-...). The monthly order was spread since XV century, when European states adopted progressively the calendar which had been established 17 centuries ago to allow a general to arrive in a war on time.

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miércoles, 12 de febrero de 2014

Los nombres de España / Spain's names


España es un país que responde a muchos nombres. Su primera denominación fue 'i-spn-ya', usado por los fenicios desde el segundo milenio antes de Cristo. El término quiere decir 'tierra abundante en conejos', por la abundancia de estos animales que había en la península (y que ya se pone de manifiesto en la pintura rupestre levantina); 'tierra del norte', por la hipotética entrada de los fenicios en la península desde el norte de África; o 'costa de los forjadores de metal', por la intensa actividad minera y metalúrgica de la zona suroeste.

Los griegos llamaron a la península 'Ophioussa', 'tierra de serpientes', o 'Iberia', derivado del río Íber. Se discute si se referían al Ebro o a algún curso fluvial de Huelva, zona de fuerte asentamiento desde época prefenicia.

Los romanos transformaron el término fenicio en 'Hispania', que algunos expertos derivan de la ciudad de Hispalis (Sevilla), que para los íberos era 'la ciudad de occidente'. Ambas denominaciones se relacionaron con dos reyes legendarios indígenas Hispalo y su hijo Hispan, relacionados con Hércules, respectivamente. El héroe griego ya había visitado la región para robar las manzanas del jardín de las Hespérides y los toros al rey Gerión. Los helenos relacionaron el nombre latino con la denominación de la primera estrella del crepúsculo, Hesperia, aunque también llegaron a relacionarlo con el dios Pan.

A partir de Hispania, el término fue modificándose. La N se palatalizó en Ñ, y los visigodos descartaron la H. Finalmente, se asentaron los términos España o Spania, generalizándose con la identificación de los reinos de Castilla y Aragón con el territorio peninsular. En el País Vasco se defendió que el topónimo procede de la corrupción de la expresión 'izpania', que en euskera significa 'que divide el mar'.

@enriquevdiez
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Spain is a country that responds to many names. Its first name was 'i-spn-ya', used by Phoenicians from second millenium bC. The term means 'land plenty of rabbits' because of the large number of this kind of animal the peninsula had (highlighted in the Spanish Levantine art); 'land of the North', because of the hypothetical Phoenician entrance in the peninsula from North Africa; or 'blacksmiths' coast', because of the huge mining and metallurgical zone in the South Western area.

Greeks called the peninsula 'Ophioussa', 'land of serpents, or 'Iberia', derivative of the river Íber. Experts discuss if they allude to the river Ebro or a fluvial course in Huelva, an area with a deep presence since Prephoenician period.

Romans transformed the Phoenician term into 'Hispania' that several experts derives from the city of Hispalis (Seville), that were called by Iberians 'the city of the West'. Both names were related with the two legendary native kings Hispalo and his son Hispan, Heracles' relatives. The Greek hero had already visited the region to steal the golden apples of the Hesperides and the bulls of the king Gerión. Hellenics connected the Latin term with the name of the first twilight star, Hesperia, although they also relate it with the god Pan.

Since Hispania, the term was progressively modified. The N was palatalized in Ñ and Visigoths ruled out the H. Lastly, the terms España and Spania settled, becoming widespread with the identification of the kingdoms of Castile and Aragon with the peninsular territory. In the Basque Country was defended the theory of the name's origin in the corruption of the Basque term 'izpania', that means 'the land that divides the sea'.

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miércoles, 4 de diciembre de 2013

La Música española (y IV): la música folclórica / The Spanish music (and IV): the folk music


Aunque las raíces de la música folclórica española proceden de siglos antes, fue a partir del siglo XVIII cuando experimentó una explosión cultural. Prácticamente, cada región desarrolló sus propios estilos musicales, aportando un legado que ha influido en la música de todo el mundo. Me centraré en las importantes.

El flamenco quizás es el tronco cultural más importante (incluye cante, danza y toque). Hay diversas teorías sobre su origen y sus influencias, y se relaciona con el pueblo gitano desde el casticismo. La mayoría de estudiosos cree que procede de la música de tablado del siglo XVIII y XIX, muy influida por el folclore andaluz, la música sacra bizantina, y los estilos egipcio, paquistaní e indio. Fue considerado un arte popular que se extendió por toda la península con la emigración de los andaluces, lo que generó numerosas variantes regionales. El espectáculo flamenco copó los cafés cantantes y los locales nocturnos. Fue señalado por la generación del 98 como la representación de los males del país, aunque numerosos intelectuales lo reivindicaron hasta convertirlo en objeto cultural de estudio y en materia prima para la fusión con otros estilos.

Hoy día hay muchos palos, en función de la métrica musical, la métrica de las coplas, el origen geográfico o la textura musical. Algunos de los más conocidos son los fandangos, las malagueñas, las sevillanas, los tangos, los tientos, las rumbas, las saetas, las bulerías, las soleares, las seguiriyas y las tarantas. Su influencia en la música es muy profunda, desde la música negra americana a los ritmos hispanoamericanos.





La música aragonesa se asocia, principalmente, con la jota, proveniente según los estudiosos del sur de la región o, incluso, Valencia. Junto con su baile, se exportó a gran parte de la península, a Colombia y Filipinas, donde existen variedades autóctonas. En Cataluña, la sardana copó la producción. La cornisa cantábrica ensalzó la herencia céltica de la zona con melodías de gaita, tamboril y pandereta, así como instrumentos autóctonos como el pitu montañés, la vozaina, el silbu y los albogues.









En la meseta castellana destacan las rondallas combinadas con bailes de paloteo, de rueda, jotas y habas verdes. En el siglo XIX, Madrid importa de Centroeuropa el chotis y populariza el uso del organillo. En el sureste peninsular destacaron las cuadrillas musicales de ánimas y en Baleares, las melodías basadas en el flabiol y la gaita de xeremies.







Por último, las islas Canarias cuenta con un buen número de danzas populares como la Isa, la Seguidilla y el Tarajaste que acompañan a rondallas de gran virtuosismo.

http://www.youtube.com/watch?v=eJsXFj8LUrA&feature=share&list=PLBA2BC968579071E5

@enriquevdiez

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Despite the seeds of folk Spanish music comes from centuries before, in XVIII century the country lived a cultural outburst. Almost every region developed its own musical style,  contributing a legacy which has had influence in worldwide music. I shall focus in the main styles.

Flamenco is maybe the most important cultural branch. It includes singing, dancing and rythm. There are many theories about its origin and influences, and is connected with the gypsy people since the 'casticismo' period. Most of scholars think that it comes from the 'tablado' music of XVIII and XIX centuries, very influenced by the Andalusian folk, the sacred Byzantine music and the Egyptian, Pakistani and Indian styles. It was considered a popular art that spread along the peninsula with the Andalusian emigration. It produced several regional variations. The Flamenco shows took the 'cafés cantantes' and nightclubs. It was pointed out by the Generation of '98 as the symbol of country's ills, although several intellectuals defended it to transform it in a subject of cultural study and in a raw material for the musical fusion.

There are a lot of 'palos' (flamenco styles), depending on the musical meter, copla's meter, geographical origin or musical texture. Many of the most famous are: fandango, malagueña, sevillana, tango, tiento, rumba, saeta, bulería, soleares, seguiriya y taranta. It has a deep influence in the music, from the black music to the Latin American rythms.





Aragonese music is mainly related to the 'jota', coming from the Southern Aragón or Valencia. Together with its dance, it was exported to the whole peninsula, Colombia and Philippines. In Catalonia, the sardana took the production. The Cantabrian arc eulogised the Celtic legacy with bagpipe, small drum and tambourine melodies, as well as autochtonous instruments as pitu montañés, vozaina, silbu and albogues.









In Castilian meseta it should be noted street bands whiche combines bickering dances, jotas and 'habas verdes'. In XIX century, Madrid imported from Bohemia the 'chotis' (Schottische) and popularised the use of the barrel-organ. In the South East, the 'soul crews' stood out and in Balearic islands the melodies were based in the flabiol and the xeremies bagpipe.







At last, the Canary islands has a lot of popular dances as the Isa, the Seguidilla and the Tarajaste which shares virtuoso street melodies.

http://www.youtube.com/watch?v=eJsXFj8LUrA&feature=share&list=PLBA2BC968579071E5

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jueves, 14 de noviembre de 2013

La música española (I): la Edad Media / The Spanish music (I): the Middle Ages


En los próximos artículos trataré de mostrar una pequeña historia de la música española.

La música hispánica propiamente dicha comienza en la Edad Media. En la península ibérica confluyen numerosas culturas que aportan su herencia cultural: los romanos, los visigodos, los bizantinos, los judíos y los árabes.

En el siglo VIII, los visigodos desarrollaron las primeras notaciones musicales de origen hispano, las neumas visigóticas, empleadas para anotar el canto y la música sacra. Era el canto mozárabe o hispano, asociado a la liturgia hispánica, que se conservó tanto entre los reinos cristianos del norte como entre los cristianos que vivían entre musulmanes. Cayó en desuso al implantarse el rito romano.



En Al-Ándalus surgió una vertiente regional de las músicas norteafricanas. Los reinos musulmanes peninsulares eran importantes centros de manufactura de instrumentos. Productos como el laúd, el rabel, la guitarra, las castañuelas, la dulzaina, la gaita, la cítara o el violín, entre otros, son la herencia de los instrumentos que desde allí se exportaron a los reinos de toda Europa. Está demostrado que la música andalusí influyó en la sensibilidad de los trovadores franceses.



El género no funcionó igual de bien a este lado de los Pirineos, aunque hubo varios reyes trovadores. Cataluña y Aragón fueron los núcleos más importantes en esta materia. Sin embargo, en otros lugares de la geografía ibérica hubo variantes de este fenómeno, como las cantigas.



Los judíos instalados en Castilla y Aragón fusionaron las músicas de cristianos y árabes y les aportaron sus tradiciones rítmicas e instrumentales, creando la música sefardí, que se exportó por todo el mundo tras su expulsión en tiempos de los Reyes Católicos.Otra variante fue la música ladina, cantada en la lengua hispano judía.



A partir del siglo XI, la polifonía se generalizó en la península. La liturgia hispánica se sustituyó por la romana y se implantaron las piezas litúrgicas 'oficiales' de la Iglesia. Los 'conductus', 'organum' y 'motetes' se convirtieron en la columna vertebral del 'Ars Antiqua', para el que España aportó una de las fuentes musicales más importantes del período: el 'Codex Calixtinus', dedicado al apóstol Santiago. Las aportaciones que se van realizando desde toda Europa marcan la 'Ars Nova', que en España vive su máximo esplendor en Cataluña, con el Llibre Vermell como máximo exponente. Estos avances polifónicos dan pie a la aparición de las canciones cortesanas del Renacimiento.







@enriquevdiez
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Picture of the Cantigas de Santa María

In the next posts I will try to show a little history of the Spanish music.

The actual Hispanic music started in the Middle Ages. In the Iberian peninsula converged many cultures that provided their cultural legacy: Romans, Visigoths, Byzantines, Jews and Arabs.

In VIII century, Visigoths developed the first Spanish musical notation, the Visigothic neumes, used to write down the singing and the sacred music. It was the Mozarabic chant, related to the Hispanic liturgy, which was kept in the Northern peninsular Christian kingdoms and between Christians who lived with the Muslims as well. It fell into disuse when Roman rite was introduced.



In Al-Andalus emerged a regional aspect of the North African musics. Peninsular Muslim kingdoms were important manufacturing centers of musical instruments. Products as the lute, the ravel, the guitar, the castanets, the pipe, the bagpipe, the citar, the violin, among others, are the legacy of the exported instruments from there to th whole Europe. It's now accepted that the Andalusian music had influence in the French troubadours' sensitivity.



The genre didn't work as well in this side of the Pyrenees mountains although there were some troubadour kings. Catalonia and Aragon were the most important hearts of this music. Nevertheless, in other places of the peninsula there were regional versions of that style. For example, the 'cantigas'.



Jewish people who lived in Castile and Aragon mixed Christian and Arab musics, and  contributed their rythmic and instrumental traditions, creating the Sephardic music, which was exported around the world when they were expelled in the time of the Catholic Monarchs. A version of this music was the Ladino music, sung in the Jewish Spanish language.



Since XI century, poliphony spread in the peninsula. The Hispanic liturgy was replaced by the Roman one and new 'official' liturgical songs were instituted. The 'conductus', 'organum' and 'motette' became the backbone of the 'Ars Antiqua', for which Spain contributed with one of the most important musical sources of the period, the Codex Calixtinus, dedicated to the apostle Saint James. Contributions that were made from Europe resulted in the 'Ars Nova'. Spain lived its highest peak in Catalonia, with the appearance of the 'Llibre Vermell'. These poliphonic progress gave rise to the courteous songs of the Renaissance.







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martes, 29 de octubre de 2013

La epopeya almogávar / The almogavar epic story

Almogávares en la conquista de Mallorca. Saló del Tinell. Barcelona

A principios del siglo XIV, un pequeño ejército aragonés vivió una epopeya que le llevó a salvar un imperio y a crear un Estado en mitad de los Balcanes.

Los almogávares eran tropas de infantería ligera, integradas mayoritariamente por campesinos aragoneses y catalanes. Tras la paz de Caltabellota, Federico II de Sicilia aprovechó la llamada de auxilio del emperador bizantino Andrónico II Paleólogo ante el avance turco para deshacerse de ellos, que estaban causando desórdenes en la isla. El líder de la Gran Compañía Catalana fue Roger de Flor, un antiguo templario que quería huir de sus enemigos.

A medida que avanzaron fueron venciendo a los turcos en todas las plazas balcánicas. El emperador nombró césar a Roger de Flor, para luego ser asesinado por mercenarios alanos al servicio de Miguel, hijo del emperador. Los almogávares iniciaron la 'venganza catalana' y arrasaron los dominios bizantinos, sin que el ejército imperial pudiera pararlos.

Formaron un consejo de gobierno que aceptó trabajar para el duque de Atenas, que quería expulsar a los griegos. Una vez realizado el trabajo, el barón franco se negó a pagarles y éstos le derrotaron y tomaron el ducado para Aragón. El Papa Juan XXII los instó a devolver el territorio al duque, pero se negaron y, por consiguiente, fueron excomulgados en 1318. Luego, ampliaron sus territorios a Neopatria. En 1331, un ejército franco intentó recuperar sin éxito la zona. Estas tierras estuvieron en sus manos hasta 1390, cuando fueron derrotados por la Compañía Navarra.
@enriquevdiez

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Almogavares in the conquest of Mallorca. Saló del Tinell. Barcelona.

In the beginning of XIV century, a a small Aragonese army experienced an epic story which led it to save an empire and to create an State in the middle of the Balkans.

The almogavars were light infantry troops, made up with Aragonese and Catalonian peasants. After the peace of Caltabellotta, Frederick II of Sicily took advantage of the Byzantine emperor Andronikos II' call of help against the Turkish advance, to get rid of them, because they were causing disorders in the island. The leader of the Catalan Company was Roger de Flor, an old templar who wanted to flee from his enemies.

They won all the battles against the Turkish in the Balkans at the same time they advanced. The emperor proclaimed caesar to Roger de Flor who were killed later by Alan mercenaries at the service of Michael, son of the emperos. The almogavares started the 'Catalonian revenge' and devastated the Byzantine lands, despite the efforts of the Imperial army trying to stop them.

The Aragonese troops created a council which accepted to work for the duke of Athens, who wanted to throw the Greeks out from his lands. Once the work was accomplished, the Frank baron refused to pay them. They defeated him and took the duchy for Aragon. The Pope John XXII urged them to return the land to the duke, but the almogavars refused it too and were consequently excommunicated. After that, they increased their lands capturing Neopatria (Neopatras). In 1331, a Frank army tried to recover these territories without success. The lands were in their possession until 1390, when they were defeated by the Navarrese Company.

@enriquevdiez
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sábado, 20 de julio de 2013

El santo grial valenciano // The Valencian holy grail

El santo cáliz Valencia. www.catedraldevalencia.es

El santo grial está custodiado en Valencia. Al menos, eso dice la tradición aragonesa, que asegura que una copa tallada en piedra de calcedonia ornada de oro, rubíes y esmeraldas es el cáliz que usó Cristo la noche antes de su muerte.

La tradición cuenta que, tras la última cena, el grial fue trasladado a Antioquía y, luego, a Roma por San Pedro. Sixto II, asustado por la persecución romana, confió el cáliz al diácono san Lorenzo mártir, originario de Huesca, que se lo dio a un legionario hispano para que lo llevase a casa de sus padres.

El peregrinaje del tesoro cristiano continuó por todo el reino de Aragón y Cataluña, hasta que el rey Alfonso el Magnánimo lo depositó en la capilla del palacio real como agradecimiento por la ayuda de los valencianos en sus luchas mediterráneas. En 1437, el grial acabó en la catedral, como prenda por un préstamo de 40.000 ducados de oro para sus guerras italianas.

En 1744, el cáliz escapó de las manos del canónigo Vicente Frígola y cayó al suelo, partiéndose en dos. Fue reparado esa misma tarde y la fractura apenas se observa. La impresión del accidente fue tal que el sacerdote murió días después del susto.

No es la única reliquia de la historia cristiana que se conserva en España. Hay supuestos fragmentos de la vera cruz en el monasterio de Santo Toribio de Liébana  y Caspe. La santa faz se encuentra en un monasterio de Alicante; el santo rostro, en la catedral de Jaén; el santo sudario, en la catedral de Oviedo; y hasta el cuerpo de un apóstol... O no. Pero eso lo contaré en mi siguiente artículo.

@enriquevdiez

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The holy goblet of Valencia. www.catedraldevalencia.es

The Holy Grail is guarded in Valencia. At least such is the Aragonese tradition, which claims that a cup sculpted in chalcedony, adorned with gold, rubies and emeralds, is the sacred chalice that Christ used the night before his death.

Tradition says that, after the Last Supper, the Grail was brought to Antioch and then to Rome by Saint Peter. Sixtus II, worried by the Roman persecution, entrusted the goblet to the deacon St. Lawrence the martyr, native of Huesca, who gave it to a Hispanic legionary to bring it to his parents.

The pilgrimage of this Christian treasure continued throughout the kingdom of Aragón and Catalonia, until king Alfonso the magnanimous entrusted it to the chapel of the royal palace in Valencia, in gratitude to the Valencians' help in his Mediterranean disputes. In 1437, the Grail ended up at the Cathedral of Valencia, left in pledge for 40.000 ducates of gold for his Italian wars.

In 1744, the goblet slipped of the canon Vicente Frígola's hands, fell down, and broke in two. It was repaired that afternoon and the fracture is hardly visible. The impression of the accident was such that the priest died somes days later.

It's not the only historic Christian relic to be found in Spain. There are presumed fragments of the True Cross in the monastery of Saint Toribio of Liébana and Caspe. The holy face is placed in an Alicante's monastery; the holy image, in the Cathedral of Jaén; the holy shroud, in the Cathedral of Oviedo; and even the body of an apostle... Or not, but that is another story I'll tell you in my next post.

@enriquevdiez
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miércoles, 26 de junio de 2013

La campana de Huesca / The bell of Huesca

'La campana de Huesca'. José Casado del Alisal. Ayuntamiento de Huesca. 1880.

Cuenta la Crónica de San Juan de la Peña la siguiente leyenda. El rey de Aragón Ramiro II el Monje estaba preocupado por la desobediencia de sus nobles. Se enfrentaban a la Corona aprovechando la reciente muerte sin descendencia de Alfonso I el Batallador. No estaban de acuerdo con el testamento ni la sucesión, y a punto estuvieron de deponerle. De hecho, tuvo que refugiarse en Besalú en 1135.

Pidió consejo a su maestro, el abad del monasterio de San Ponce de Tomeras. Este llevó al mensajero al huerto y cortó las coles que más sobresalían (otras fuentes dicen que eran rosas). Ordenó al mensajero repetir el gesto ante el rey. El monarca llamó a los principales a Cortes para que vinieran a Huesca, con la excusa de hacer una campana que se oyera en todo el reino. Allí, fue llamando uno por uno a los nobles rebeldes, y, a medida que fueron entrando en la sala, los fue decapitando.

 Una vez muertos, colocó las cabezas en círculo. Finalmente, dejó entrar a la sala al peor de todos, el obispo de Huesca. Le preguntó: "¿Qué os parece esta campana?". A lo que contestó: "Le falta el badajo". El rey sentenció: "Vuestra cabeza será el badajo". Luego dejó entrar al resto de la nobleza para que escarmentaran.

En realidad, la primera parte de la historia procede de Heródoto. En sus escritos, el tirano de Mileto Trasíbulo representaba al abad y Periandro, tirano de Corinto, al rey de Aragón. La parte de la matanza de los nobles, documentada en parte en los 'Anales Toledanos', procede de la orden de Ramiro II de decapitar a varios notables sublevados que habían asaltado una caravana de musulmanes en tiempo de tregua. En todo caso, la historia pronto se popularizó en un cantar sobre estos sucesos.

@enriquevdiez

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'The bell of Huesca'. José Casado del Alisal. Huesca City Hall. 1880.

The 'Chronicle of San Juan de la Peña' tells the following legend. The king of Aragón Ramiro II the monk was worried by the noblemen disobedience. They faced the Crown taking advantage of the recent death without issue of Alphonse I the battler. They disagreed with the testament and the succession, and they were not far from deposing him. In fact, he had to seek refuge in Besalú in 1135.

He turned for advice to his former master, Saint-Pons-de-Thomières abbot. The abbot showed to king's herald the abbey garden and removed cabbages which were standing out from the rest (another sources replaces cabbages for roses). He ordered to repeat the gesture in front of the king. The monarch summoned the principals to Cortes in Huesca because of the making of a bell that could be heard in the whole kingdom. Then, he was calling one by one the rebel noblemen and, at the same time that they were entering the room, he decapitated them.

Once they were dead, he put the head in a circle. Finally, Ramiro II let come in the worst of all, the Huesca's bishop. The king asked him: "What do you think about the bell?". The cleric answered: "It has no clapper". The monarch sentenced: "Your head will be the clapper". He later allowed the aristocrats to get inside to punish them severely.

In fact, the first part of this story derives from Herodotus. In his writing, the tyrant Trasibulus of Mileto represented the abbot and Periandrus, tyrant of Corinth, the king of Aragón. The part of the noblemen carnage, documented in the 'Anales Toledanos', comes from the decapitation of some dignitaries risen up who had assaulted a muslim caravan during a ceasefire. In any case, this tale became popular quickly because of a chant of this events.

@enriquevdiez
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